תנ"ך - ויהי־קול מעל לרקיע אשר על־ראשם בעמדם תרפינה כנפיהן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִי־ק֕וֹל מֵעַ֕ל לָרָקִ֖יעַ אֲשֶׁ֣ר עַל־רֹאשָׁ֑ם בְּעָמְדָ֖ם תְּרַפֶּ֥ינָה כַנְפֵיהֶֽן: (יחזקאל פרק א פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי־קוֹל מֵעַל לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל־רֹאשָׁם בְּעָמְדָם תְּרַפֶּינָה כַנְפֵיהֶן: (יחזקאל פרק א פסוק כה)

טקסט בלבד:

ויהי־קול מעל לרקיע אשר על־ראשם בעמדם תרפינה כנפיהן: (יחזקאל פרק א פסוק כה)

תיקון קוראים:

ויהי־קול מעל לרקיע אשר על־ראשם בעמדם תרפינה כנפיהן: (יחזקאל פרק א פסוק כה)
וּבִזמַן דְּהָוֵי רַעֲוָא קֳדָמוֹהִי לְאַשׁמָעָא קָל דִּבּוּרָא לְעַבדוֹהִי נְבִיֵי יִשׂרָאֵל הָוֵי קָלָא וּמִשׁתְּמַע מִעִלָוֵי רְקִיעָא דְּעַל רֵישֵׁיהוֹן בִּמקָמְהוֹן מְשַׁתְּקָן גַּפֵּיהוֹן מִן קֳדָם דִּבּוּרָא :

מעל לרקיע - ב': בר' א , ז; יח' א , כה. תרפינה - ב': יח' א , כד , כה. כנפיהן - ב': יח' א , כד , כה.

מעל לרקיע - ב'; כנפיהן - ב'.

ויהי קול מעל לרקיע - תירגם יונתן: "ובזמן דהוה רעוא קדמוהי לאשמעא דיבורא לעבדוהי נבייא הוה קלא משתמע מעילוי רקיעא דעל רישיהון". תרפינה כנפיהם - מאימת הדיבור.

ואשמע את קול כנפיהם כקול מים רבים - פתרונו: רצונך לידע לאיזה קול דומה קול כנפי החיות בהנשאם מעל הארץ לעופף? שמעת מימיך קול מים רבים , או קול המולה גדולה - שפתרונו: "המון רב" (דנ' יא , יא) - או קול מחנה , או קול מי ששמע קול אל שדי בדברו? הן הן אותן קולות של כנפי החיות! וכן דרך האות של כ"ף: כל מקום שתמצא כמה דברים שכולם שוים , בא האות של כ"ף ומשמש בכולן , כמו "כטוב כחוטא כנשבע כאשר שבועה ירא" (ראה קה' ט , ב); אף כאן , כשבא לדמות דברים אחרים אל קול כנפיהם , בא הכתוב ומשווה אותם , שמשווה קול כנפי החיות כקול מים רבים , כקול שדי , כקול המולה , כקול מחנה. וכל זמן ששמעתי את קול כנפיהם לא נדבר עמי הדיבר , שאילו נדבר עמי בשמעי את קול כנפיהם , לא עצרתי לשמוע שתי קולות כאחת; אלא בעומדם תרפינה כנפיהם (בנוסחנו: כנפיהן) - בעמדם על הארץ , ורפו כנפיהם לעופף , אותה שעה: ויהי קול מעל לרקיע אשר על ראשם. בעומדם תרפינה כנפיהם (בנוסחנו: כנפיהן) - כשעמדו ותרפינה כנפיהם מלעוף , שהמתינה השכינה מלדבר עמי עד שפסק הקול של כנפי החיות , באותה שעה ויהי קול מעל וגו'.

קול מים רבים וקול שדי - שוין. בלכתם - שהיו מקשקשות כנפיהם. קול המלה - היה לכנפיהם , כקול מחנה ההולכים; ומענינו יִלָּמֵד המולה , שהוא כקול המחנה; אבל בעמדם - אז תרפינה כנפיהם (בנוסחנו: כנפיהן) ולא ישמעו קול. ועל ידי מה? על ידי קול שנשמע להם מעל לרקיע אשר על ראשם בעת עמדם , ואז תרפינה כנפיהם. וממי היה בא הקול? שממעל לרקיע אשר על ראשם כמראה אבן ספיר דמות כסא , ועליו כמראה אדם , וממנו בא להם הקול להעמידם.

ויהי קול מעל לרקיע - תרגם יונתן הפסוק כן: "ובזמן דהוי רעוא קדמוהי לאשמעא דבורא לעבדוהי נביי ישראל , הוה קלא משתמע מעילוי רקיעא מבין כרובייא מתחות רקיעא דעל רישיהון , במקמהון משתקן גפיהון מן קדם דבורא".

ויהי קול מעל לרקיע אשר על ראשם - אמר: היה קול , לא כקול שאמר "קול כנפיהם" (לעיל , כד) , אלא מעל לרקיע אשר על ראשם יצא הקול. הבין מזה , כי אע"פ שהרקיע נטוי על ראשיהם (ראה לעיל , כב) , אין הרקיע הוא המצוה אותם והמשמיע קולו להם על פעולותיהם; אלא מעל לרקיע הוא אותו הקול , מאת הכרוב. והקול והדִבֵּר הוא דרך משל , וכן אמר "גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו" (תה' קג , כ); כי הרקיע , אע"פ שהוא עלתם , הוא עלול גם כן. והנה הקול היוצא מעל לרקיע הוא כאדון המצוה עבדיו העומדים עליו: הוא נותן להם קול ומדבר , והם שומעים ושותקין לשמוע בקול דברו; זהו בעמדם תרפינה כנפיהן - כי אין לעבדים העומדים על האדון קול ודִבר , אלא השמיעה והקבלה. ורמז גם כן בזה , באמרו ויהי - כי היה זמן אחד , ולאדם מיוחד , שהקול יצא לו מעל לרקיע בלא אמצעי: "וישמע את הקול מדבר אליו" (במ' ז , פט); "פנים בפנים דבר יי' עם משה" (ע"פ דב' ה , ד); ולשאר הנביאים הקול יוצא מהנפרד האחרון. ויונתן תרגם הפסוק: "ובזמן דהוי רעוא קדמוהי לאשמעא דבירא לעבדוהי נביי ישראל , הוה קלא ומשתמע מעלוי רקיעא דעל ראשיהון; במקמהון משתקן גפיהון מן קדם דבירא".

ויהי. פירושו: בעמדם מלכת , החיות , ותרפינה כנפיהם מהשמיע קול , שמעתי קול אחר מעל לרקיע אשר על ראשם; וזה הקול - לא הודיעו הכתוב מתי היה; רק יונתן בן עוזיאל תרגם , כי קול השם היה , המדבר עם המדבר עם הנביאים להודיעם הנבואה , כאמרו: "ובזמן דהוי רעוא קדמוהי לאשמעא דיבורא לעבדוהי נביאי ישראל הוה קלא משתמע מעילוי רקיעא דעל רישיהון". גם אמר , כי מפני זה הקול משתיקות החיות כנפיהם , כאשר תרגם בעמדם תרפינה כנפיהם: "משתקין גפיהון מן קדם דיבורא".

ויהי קול - אלי מעל לרקיע אשר על ראשם , וזה הקול היה בעמדם שתרפינה כנפיהן , כדי שאשמע הקול ולא אתבלבל בקול כנפיהם.
ריכוז קישורים