תנ"ך - ויהי־קול
מעל
לרקיע
אשר
על־ראשם
בעמדם
תרפינה
כנפיהן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִי־ק֕וֹל
מֵעַ֕ל
לָרָקִ֖יעַ
אֲשֶׁ֣ר
עַל־רֹאשָׁ֑ם
בְּעָמְדָ֖ם
תְּרַפֶּ֥ינָה
כַנְפֵיהֶֽן:
(יחזקאל פרק א פסוק כה)
וַיְהִי־קוֹל
מֵעַל
לָרָקִיעַ
אֲשֶׁר
עַל־רֹאשָׁם
בְּעָמְדָם
תְּרַפֶּינָה
כַנְפֵיהֶן:
(יחזקאל פרק א פסוק כה)
ויהי־קול
מעל
לרקיע
אשר
על־ראשם
בעמדם
תרפינה
כנפיהן:
(יחזקאל פרק א פסוק כה)
ויהי־קול
מעל
לרקיע
אשר
על־ראשם
בעמדם
תרפינה
כנפיהן:
(יחזקאל פרק א פסוק כה)
וּבִזמַן
דְּהָוֵי
רַעֲוָא
קֳדָמוֹהִי
לְאַשׁמָעָא
קָל
דִּבּוּרָא
לְעַבדוֹהִי
נְבִיֵי
יִשׂרָאֵל
הָוֵי
קָלָא
וּמִשׁתְּמַע
מִעִלָוֵי
רְקִיעָא
דְּעַל
רֵישֵׁיהוֹן
בִּמקָמְהוֹן
מְשַׁתְּקָן
גַּפֵּיהוֹן
מִן
קֳדָם
דִּבּוּרָא
:
מעל
לרקיע
-
ב':
בר'
א
,
ז;
יח'
א
,
כה.
תרפינה
-
ב':
יח'
א
,
כד
,
כה.
כנפיהן
-
ב':
יח'
א
,
כד
,
כה.
מעל
לרקיע
-
ב';
כנפיהן
-
ב'.
ויהי
קול
מעל
לרקיע
-
תירגם
יונתן:
"ובזמן
דהוה
רעוא
קדמוהי
לאשמעא
דיבורא
לעבדוהי
נבייא
הוה
קלא
משתמע
מעילוי
רקיעא
דעל
רישיהון".
תרפינה
כנפיהם
-
מאימת
הדיבור.
ואשמע
את
קול
כנפיהם
כקול
מים
רבים
-
פתרונו:
רצונך
לידע
לאיזה
קול
דומה
קול
כנפי
החיות
בהנשאם
מעל
הארץ
לעופף?
שמעת
מימיך
קול
מים
רבים
,
או
קול
המולה
גדולה
-
שפתרונו:
"המון
רב"
(דנ'
יא
,
יא)
-
או
קול
מחנה
,
או
קול
מי
ששמע
קול
אל
שדי
בדברו?
הן
הן
אותן
קולות
של
כנפי
החיות!
וכן
דרך
האות
של
כ"ף:
כל
מקום
שתמצא
כמה
דברים
שכולם
שוים
,
בא
האות
של
כ"ף
ומשמש
בכולן
,
כמו
"כטוב
כחוטא
כנשבע
כאשר
שבועה
ירא"
(ראה
קה'
ט
,
ב);
אף
כאן
,
כשבא
לדמות
דברים
אחרים
אל
קול
כנפיהם
,
בא
הכתוב
ומשווה
אותם
,
שמשווה
קול
כנפי
החיות
כקול
מים
רבים
,
כקול
שדי
,
כקול
המולה
,
כקול
מחנה.
וכל
זמן
ששמעתי
את
קול
כנפיהם
לא
נדבר
עמי
הדיבר
,
שאילו
נדבר
עמי
בשמעי
את
קול
כנפיהם
,
לא
עצרתי
לשמוע
שתי
קולות
כאחת;
אלא
בעומדם
תרפינה
כנפיהם
(בנוסחנו:
כנפיהן)
-
בעמדם
על
הארץ
,
ורפו
כנפיהם
לעופף
,
אותה
שעה:
ויהי
קול
מעל
לרקיע
אשר
על
ראשם.
בעומדם
תרפינה
כנפיהם
(בנוסחנו:
כנפיהן)
-
כשעמדו
ותרפינה
כנפיהם
מלעוף
,
שהמתינה
השכינה
מלדבר
עמי
עד
שפסק
הקול
של
כנפי
החיות
,
באותה
שעה
ויהי
קול
מעל
וגו'.
קול
מים
רבים
וקול
שדי
-
שוין.
בלכתם
-
שהיו
מקשקשות
כנפיהם.
קול
המלה
-
היה
לכנפיהם
,
כקול
מחנה
ההולכים;
ומענינו
יִלָּמֵד
המולה
,
שהוא
כקול
המחנה;
אבל
בעמדם
-
אז
תרפינה
כנפיהם
(בנוסחנו:
כנפיהן)
ולא
ישמעו
קול.
ועל
ידי
מה?
על
ידי
קול
שנשמע
להם
מעל
לרקיע
אשר
על
ראשם
בעת
עמדם
,
ואז
תרפינה
כנפיהם.
וממי
היה
בא
הקול?
שממעל
לרקיע
אשר
על
ראשם
כמראה
אבן
ספיר
דמות
כסא
,
ועליו
כמראה
אדם
,
וממנו
בא
להם
הקול
להעמידם.
ויהי
קול
מעל
לרקיע
-
תרגם
יונתן
הפסוק
כן:
"ובזמן
דהוי
רעוא
קדמוהי
לאשמעא
דבורא
לעבדוהי
נביי
ישראל
,
הוה
קלא
משתמע
מעילוי
רקיעא
מבין
כרובייא
מתחות
רקיעא
דעל
רישיהון
,
במקמהון
משתקן
גפיהון
מן
קדם
דבורא".
ויהי
קול
מעל
לרקיע
אשר
על
ראשם
-
אמר:
היה
קול
,
לא
כקול
שאמר
"קול
כנפיהם"
(לעיל
,
כד)
,
אלא
מעל
לרקיע
אשר
על
ראשם
יצא
הקול.
הבין
מזה
,
כי
אע"פ
שהרקיע
נטוי
על
ראשיהם
(ראה
לעיל
,
כב)
,
אין
הרקיע
הוא
המצוה
אותם
והמשמיע
קולו
להם
על
פעולותיהם;
אלא
מעל
לרקיע
הוא
אותו
הקול
,
מאת
הכרוב.
והקול
והדִבֵּר
הוא
דרך
משל
,
וכן
אמר
"גבורי
כח
עושי
דברו
לשמוע
בקול
דברו"
(תה'
קג
,
כ);
כי
הרקיע
,
אע"פ
שהוא
עלתם
,
הוא
עלול
גם
כן.
והנה
הקול
היוצא
מעל
לרקיע
הוא
כאדון
המצוה
עבדיו
העומדים
עליו:
הוא
נותן
להם
קול
ומדבר
,
והם
שומעים
ושותקין
לשמוע
בקול
דברו;
זהו
בעמדם
תרפינה
כנפיהן
-
כי
אין
לעבדים
העומדים
על
האדון
קול
ודִבר
,
אלא
השמיעה
והקבלה.
ורמז
גם
כן
בזה
,
באמרו
ויהי
-
כי
היה
זמן
אחד
,
ולאדם
מיוחד
,
שהקול
יצא
לו
מעל
לרקיע
בלא
אמצעי:
"וישמע
את
הקול
מדבר
אליו"
(במ'
ז
,
פט);
"פנים
בפנים
דבר
יי'
עם
משה"
(ע"פ
דב'
ה
,
ד);
ולשאר
הנביאים
הקול
יוצא
מהנפרד
האחרון.
ויונתן
תרגם
הפסוק:
"ובזמן
דהוי
רעוא
קדמוהי
לאשמעא
דבירא
לעבדוהי
נביי
ישראל
,
הוה
קלא
ומשתמע
מעלוי
רקיעא
דעל
ראשיהון;
במקמהון
משתקן
גפיהון
מן
קדם
דבירא".
ויהי.
פירושו:
בעמדם
מלכת
,
החיות
,
ותרפינה
כנפיהם
מהשמיע
קול
,
שמעתי
קול
אחר
מעל
לרקיע
אשר
על
ראשם;
וזה
הקול
-
לא
הודיעו
הכתוב
מתי
היה;
רק
יונתן
בן
עוזיאל
תרגם
,
כי
קול
השם
היה
,
המדבר
עם
המדבר
עם
הנביאים
להודיעם
הנבואה
,
כאמרו:
"ובזמן
דהוי
רעוא
קדמוהי
לאשמעא
דיבורא
לעבדוהי
נביאי
ישראל
הוה
קלא
משתמע
מעילוי
רקיעא
דעל
רישיהון".
גם
אמר
,
כי
מפני
זה
הקול
משתיקות
החיות
כנפיהם
,
כאשר
תרגם
בעמדם
תרפינה
כנפיהם:
"משתקין
גפיהון
מן
קדם
דיבורא".
ויהי
קול
-
אלי
מעל
לרקיע
אשר
על
ראשם
,
וזה
הקול
היה
בעמדם
שתרפינה
כנפיהן
,
כדי
שאשמע
הקול
ולא
אתבלבל
בקול
כנפיהם.