תנ"ך - ומתוכה דמות ארבע חיות וזה מראיהן דמות אדם להנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּמִ֨תּוֹכָ֔הּ דְּמ֖וּת אַרְבַּ֣ע חַיּ֑וֹת וְזֶה֙ מַרְאֵיהֶ֔ן דְּמ֥וּת אָדָ֖ם לָהֵֽנָּה: (יחזקאל פרק א פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וּמִתּוֹכָהּ דְּמוּת אַרְבַּע חַיּוֹת וְזֶה מַרְאֵיהֶן דְּמוּת אָדָם לָהֵנָּה: (יחזקאל פרק א פסוק ה)

טקסט בלבד:

ומתוכה דמות ארבע חיות וזה מראיהן דמות אדם להנה: (יחזקאל פרק א פסוק ה)

תיקון קוראים:

ומתוכה דמות ארבע חיות וזה מראיהן דמות אדם להנה: (יחזקאל פרק א פסוק ה)
וּמִגַּוַהּ דְּמוּת אַרבַּע בִּריָן וְדֵין חֶזוֵיהוֹן דְּמוּת אֱנָשָׁא לְהוֹן :

מראיהן - ד': *בר' מא , כא; *וי' יד , לז; יח' א , ה; נח' ב , ה. להנה - ה' (בלישנא): יח' א , ה , כג (פעמיים); מב , ט; זכ' ה , ט.

מראיהן - ד'; להנה - ה'.

דמות אדם להנה - יש לתמוה , שהרי אף דמות שור ואריה ונשר להנה (ראה להלן , י)! ונראה בעיניי: לפי שזה אב לכולם , קילס הנביא את המרכבה בו; והוא דמות פרצופו של יעקב אבינו (השווה בר"ת פב , ב; במ"ד כרך ב ע' שסו).

ומתוכה של אותה אש דמות ארבע חיות... דמות אדם להנה - דמות אדם לכל צד של פנים בארבע קצותיו. ויש לתהות בדבר , שהרי דמות שור ונשר ואריה להנה (ראה להלן , י)!? לפי שזה אב לכולם , קילס הנביא את המרכבה בו.

ומתוכה - של אש הסובבת את החשמל מחוץ , הוא יוצא , דמות ארבע חיות , למטה באויר העולם. דמות אדם - עיקר הדמות של פנים ושל קומה ועיקר הגוף , כי דמות אינו בפרצוף פנים בלבד.

ומתוכה - תרגם יונתן חיות: "ברין".

ומתוכה - פירושו כפירוש אשר לפניו (פס' ד). דמות ארבע חיות - כבר פירשנו (בהקדמה) טעם ארבע חיות. ועוד לטעם אחר: לפי שהיו משל להנהגת העולם הגדול והעולם הקטן (האדם) , והם על ארבעה דרכים , לפיכך ראה ארבע חיות וארבעה אופנים וארבעה פנים וארבע כנפים - הכל ארבעה; כי מן החיות ומן האופנים תבוא הנהגה בארבע חלוקות לארבעה שרשים , שמהם הווה העולם השפל. והעולם - ארבעה מינים: דומם וצומח וחי ומדבר. והמאורות הגדולות מנהיגי העולם השפל על ארבע דרכים: כי השמש במהלכו מתחלק בארבע תקופות השנה , וכן הירח בארבע תמורות בחדש. וכן היום מתחלק בארבע תקופות כנגד ארבעה שרשים; וכן החי והצומח , הכל הולך על ארבע. וכל זה הנהגת העולם השפל. והרוכב בזו המרכבה - שֵׂכֶל הפּוֹעֵל. וכן הנהגת העולם הקטן הולכת על ארבע , כי מנהיגי גוף האדם ארבעה: הזן והמרגיש והמדמה והמתעורר. והזן נחלק לארבעה כוחות: המושך והמחזיק והמעכל והדוחה , בארבעה איכיותיהם , והם: החום והקור והיובש והלחות. ועוד ארבע לֵחות שבהם מתקיים הגוף , והם: הדם והליחה הלבנה והמרה השחורה והמרה האדומה. וכן מחקרי העולם ארבעה: יש ומה ואיך ולמה. והרוכב בזו המרכבה , שהוא עולם קטן , שֵׂכֶל האדם. ולענין זה אמרו רז"ל (ב"ר מז , ו): "ויעל מעליו אלהים" (בר' לה , יג) - אמר רבי שמעון בן לקיש: האבות הם המרכבה. כי שכלם מושל בהם ומנהיגם , ובזה תנוח עליהם רוח הרוכב העליון. וכן במספר המרובע הראשון , הוא ארבעה , ובו ישלם המספר; כי מאחד עד ארבעה - עשרה. ולדמיון זה היו ארבעה דגלים (ראה במ' ב) , וארבעה טורים בחושן (ראה שמ' לט , י). וזה מראיהן דמות אדם להנה. מראיהן - רוצה לומר: מראה צורתם ותכונתם; לא עינם , כי דמות עינם עוד יאמר , שהוא כגחלי אש (ראה להלן , יג). דמות אדם - בגופן ובידיהן , ובפניהם מצד אחד. או: גם הפנים כלן פני אדם , אלא שהם משונין אלה מאלה , לטעם שפירשנו (בהקדמה).

אחר אמר: ומתוכה דמות ארבע חיות וזה מראיהן דמות אדם להנה - כבר התנצלתי (לעיל , א) , כי אין אני מפרש דברי הנביאים , גם לא מרחיב באור בדברי המורה , כי הוא השביעני (ראה מו"נ א , פתיחה); אמנם ספרי ארסטו ותלמידיו , שהם מפורסמים ונמסרים לכל , מי ימנענו מלבאר דבריהם או לזכֹר מאמריהם כמו שהם?! הנה , חי יי' , אמר ארסטו: כי גופות הגלגלים הם חיות , כלומר: בעלות חיים , כאמרנו: חי , חיים , חיות; ואם יחזקאל אמר - טוב הדבר. ובאמת נכון לידבק תחלה בשכל הגשם השמיימי לארבעה חלקים מן הכדורים המצויירים , רצוני: בעלי כוכבים; וכבר באר זה המורה בפירוש בספרו בפרק ט מִשֵּׁנִי. אמנם אמרו: דמות אדם להנה - זה אמר ארסטו בפירוש , כי אנחנו והם מסכימים בשכלנו בעל שכל , ואם שכלם יותר נכבד כמה מעלות משכלנו.

ומתוכה - מתוך האש - דמות אדם. אמר רבי שלמה ז"ל: יש לתמוה , למה הזכיר צורת האדם לבדה , ולא הזכיר דמות שור ואריה שיש להם? והוא השיב כי נראה בעיניו , בעבור שזה דמות אדם - אב לכלם , קלס בו את המרכבה; והוא פרצוף יעקב אבינו.

ומתוכה - שלאש. דמות ארבע חיות - מפני שהרוח שבהן חי מכל המלאכים , נקראו חיות , כמו "נפש חיה" (בר' א , כ). וזה מראיהן: דמות אדם להנה - שהיה גופן עשוי כגוף אדם , ואין זה מדבר על הפנים.
ריכוז קישורים