תנ"ך - וידו וידי אדם מתחת כנפיהם על ארבעת רבעיהם ופניהם וכנפיהם לארבעתם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וִידֵ֣ו וִידֵ֣י אָדָ֗ם מִתַּ֙חַת֙ כַּנְפֵיהֶ֔ם עַ֖ל אַרְבַּ֣עַת רִבְעֵיהֶ֑ם וּפְנֵיהֶ֥ם וְכַנְפֵיהֶ֖ם לְאַרְבַּעְתָּֽם: (יחזקאל פרק א פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וִידֵו וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם עַל אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶם וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם לְאַרְבַּעְתָּם: (יחזקאל פרק א פסוק ח)

טקסט בלבד:

וידו וידי אדם מתחת כנפיהם על ארבעת רבעיהם ופניהם וכנפיהם לארבעתם: (יחזקאל פרק א פסוק ח)

תיקון קוראים:

וידו וידי אדם מתחת כנפיהם על ארבעת רבעיהם ופניהם וכנפיהם לארבעתם: (יחזקאל פרק א פסוק ח)
וִידִין כִּידֵי אֱנָשָׁא עָבֵיד לְהוֹן מִתְּחוֹת גַּפֵּיהוֹן עַל אַרבְּעָה סִטרֵיהוֹן לְמִחתֵּי בְהוֹן גֻּמרִין דְּאִישָׁא מִבֵּינֵי כְרוּבַיָא מִתְּחוֹת רְקִיעָא דְּעַל רֵישֵׁיהוֹן לְמִתַּן עַל חוּפנֵי סִרפַּיָא לְמִזרַק עַל אֲתַר רַשִׁיעַיָא לְאַבָּדָא חַייָבַיָא עָבְרֵי מֵימְרֵיהּ וְאַפֵּיהוֹן וְגַפֵּיהוֹן שְׁוַן לְאַרבַּעתֵּיהוֹן :

וידי (קרי; וידיו כתיב) - ד': *שמ' יז , יב; יר' י , ט; יח' א , ח; ז , כז. על ארבעת - ב': יח' א , ח , יז. ופניהם - ט': בר' ט , כג; שמ' כה , כ; לז , ט; יח' א , ח , יא; ח , טז; מ , מד; תה' לד , ו; דה"ב ג , יג.

וידו - וידי קרי; על ארבעת - ב'.

וידי אדם מתחת כנפיהם - כתרגומו: "למיחתי בהון גומרין דאישא" וגו' , וכן אנו מוצאין בספר זה "וישלח הכרוב את ידו... אל האש אשר בינות לכרובים וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים" (יח' י , ז) , וכתיב אחריו "וירא לכרובים תבנית יד אדם" וגו' (שם , ח); ידי האדם חותות את האש ונותנות לכרוב , והכרוב לשליח , כדי שיצטננו גחלים מיד אל יד , להקל הפורענות מעל ישראל. על ארבעת רבעיהם - לארבע רוחות העולם , שהרי יש להן פנים וכנפים לכל רוח. ופניהם וכנפיהם לארבעתם - כתרגומו: "שוה לארבעתהון".

וידי אדם מתחת וגו' - וידי אדם עשוי להם , לחתות בהם גחלי אש אז מבינות לגלגל מתחת לכרוב , לתת אל חפני לבוש הבדים , שיהו זורקים אותם על ראשי הרשעים (ראה יח' י , ב); וכן תירגם יונתן: "למיחתי בהון גומרין דאשא".

וידי אדם מתחת כנפיהם - שמעופפות בהן. וכיצד? הידים פורשות מן הצדדים לימין ולשמאל כשל אדם , ולמעלה , מן הגב , פורשות הכנפים כשל עוף; נמצאו הכנפים יוצאות למעלה , והידים - למטה. על ארבעת רבעיהם - לכל פנים. ופניהם וכנפיהם לארבעתם - וכן פניהם וכנפיהם לארבעת רבעיהם היו; שלא תאמר: ארבעה פנים לאחת לרוח אחת , וארבעה כנפים לאחת מהן , שתים מימין ושתיים משמאל , אלא לארבעת רבעיהם. ועל רבעיהם מוסב לארבעתם , והוא שאומר:

וידו אדם - כתוב בו"ו וקרי ביו"ד. והכתוב רוצה לומר: וידו אדם , כאלו אמר: 'וידיו ידי אדם'; כמו "עיניך יונים" (שה"ש א , טו) - רוצה לומר: כעיני יונים. ותרגם יונתן הפסוק כן: "וידין כידי אינשא עביד להון מתחות גפיהון על ארבע סטריהון , למחתי בהון גומרין דאישא מביני כרובייא מתחות רקיעא דעל רישיהון , למיתן על חפני שרפיא , למזרק על אתר רשיעיא לאבדא חייביא עבדי מימריה , ואפיהון וגפיהון שוי לארבעתהון".

וידי אדם. וידו - כתוב בוא"ו וקרי ביו"ד. והכתוב רוצה לומר: וידו אדם , כאלו אמר: וידיו ידי אדם; וכן "עיניו כיונים על אפיקי מים" (שה"ש ה , יב) - רוצה לומר: עיני יונים. ועניין ידי אדם פירשנו למעלה (בהקדמה). על ארבעת רבעיהם - להודיע , כי לכל רוח מארבע רוחות העולם היה יד תחת הכנף. ופניהם וכנפיהם לארבעתם - כמו כן הפנים והכנפים לארבעתם היו על ארבעת רבעיהם , שוה בשוה; כי לא היו פנים וכנפים מעבר אחד סמוכים לחבריהם יותר מעבר אחר , אלא במרחק שוה זה מזה על ארבעת רבעיהם. ויונתן תרגם הפסוק כך: "וידין כידי אנשא עביד להון מתחות גפיהון על ארבע סטריהון , למחתי בהון גומרין דאשא מביני כרוביא מתחות רקיעא דעל רישיהון , למיתן על חופני שרפייא למזרק על אתר רשיעייא , לאובדא חייביא עברי מימריה; ואפיהון וגפיהון שוה לארבעתהון".

אחר אמר: וידי אדם מתחת כנפיהם על ארבעת רבעיהם ופניהם וכנפיהם לארבעתם - זהו מה שאמר המורה ז"ל , פרק י משני: 'ועוד , שאתה כשתבחן פעולות אלו הכחות , תמצאם הויות שני מינים: הויית כל מה שיתהוה , ושמירת המתהוה; רוצה לומר: שמירת מינו ושמירת אישו זמן מה; וזהו ענין הטבע , אשר יאמר עליו שהוא חכם , מנהיג , משגיח בהמצאת החי , במלאכה , במחשבת , משגיח וכו''. וזה אָמְרוֹ ז"ל פרק ב משני (משלישי): 'וכן זכר שהידים גם כן ידי אדם , אמנם הם על הצורה שהם לעשות בהם כל מלאכת מחשבת וכו''. וסדרם מתחת כנפיהם , כי כל זה נעשה בסבת תנועותם , ועל זה אמר אבונצר דבר , זה לשונו (ההתחלות ע' 20 ): והוצרך אל הוצאתם אל המציאות בפנים אשר הם דרכם שיצאו אל המציאות בהם , ובפנים אשר דרכם שיתמיד מציאותם בהם.

וידי. רבעיהם - מגזרת "רבוע יהיה כפול" (שמ' כח , טז). לארבעתם - כוללת הארבע חיות; וכמוהו "מדה אחת לשלשתם" (יח' מ , י) , שפירושו: לכל אחת מהשלשה.

וידי אדם מתחת כנפיהם על ארבעת רבעיהם - מתחת כנפיהם היה נראה להם דמות ידי אדם לארבע רוחותיהן , שיבואו שמֹנה ידים לחיה. ופניהם וכנפיהם לארבעתם - כל ארבע החיות היו שוות בפניהם ובכנפיהם.
ריכוז קישורים