תנ"ך - ואמרת כה־אמר׀ אדני ה' הוי למתפרות כסתות על׀ כל־אצילי ידי ועשות המספחות על־ראש כל־קומה לצודד נפשות הנפשות תצודדנה לעמי ונפשות לכנה תחיינה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאָמַרְתָּ֞ כֹּה־אָמַ֣ר׀ אֲדנָ֣י יְהֹוִ֗ה הוֹי֩ לִֽמְתַפְּר֨וֹת כְּסָת֜וֹת עַ֣ל׀ כָּל־אַצִּילֵ֣י יָדַ֗י וְעֹשׂ֧וֹת הַמִּסְפָּח֛וֹת עַל־רֹ֥אשׁ כָּל־קוֹמָ֖ה לְצוֹדֵ֣ד נְפָשׁ֑וֹת הַנְּפָשׁוֹת֙ תְּצוֹדֵ֣דְנָה לְעַמִּ֔י וּנְפָשׁ֖וֹת לָכֶ֥נָה תְחַיֶּֽינָה: (יחזקאל פרק יג פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְאָמַרְתָּ כֹּה־אָמַר׀ אֲדנָי יְהֹוִה הוֹי לִמְתַפְּרוֹת כְּסָתוֹת עַל׀ כָּל־אַצִּילֵי יָדַי וְעֹשׂוֹת הַמִּסְפָּחוֹת עַל־רֹאשׁ כָּל־קוֹמָה לְצוֹדֵד נְפָשׁוֹת הַנְּפָשׁוֹת תְּצוֹדֵדְנָה לְעַמִּי וּנְפָשׁוֹת לָכֶנָה תְחַיֶּינָה: (יחזקאל פרק יג פסוק יח)

טקסט בלבד:

ואמרת כה־אמר׀ אדני ה' הוי למתפרות כסתות על׀ כל־אצילי ידי ועשות המספחות על־ראש כל־קומה לצודד נפשות הנפשות תצודדנה לעמי ונפשות לכנה תחיינה: (יחזקאל פרק יג פסוק יח)

תיקון קוראים:

ואמרת כה־אמר׀ אדני יהוה הוי למתפרות כסתות על׀ כל־אצילי ידי ועשות המספחות על־ראש כל־קומה לצודד נפשות הנפשות תצודדנה לעמי ונפשות לכנה תחיינה: (יחזקאל פרק יג פסוק יח)
וְתֵימַר כִּדנָן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים וָי עֲלֵיהוֹן עַל דִּמחָטְטָן רִקעֵי חֲשׂוֹך עַל כָּל מַדבְּקֵי יְדִין וְעָבְדָן פַּתכֻּמרִין עַל רֵישׁ כָּל קוֹמָה לְאַבָּדָא נַפשָׁן הֲנַפשָׁת עַמִי אַתִּין יָכְלִין לְאַבָּדָא וּלקַיָמָא הֲלָא נַפשָׁתְכוֹן דִּילְכוֹן הֲלָא יְכֵילתִּין לְקַייָמָא :

ואמרת - ד' בטעמא (גרשיים) בסיפרא: יח' יג , יח; טז , ג; יז , ג; כא , ח. אצילי - ב' (בשני לשונות): שמ' כד , יא; יח' יג , יח. ידי - כ"ב (בלישנא): *דב' ט , טו , יז; ש"ב כב , כא , לה; יש' יט , כה; כט , כג; מה , יא , יב; ס , כא; סה , ב; יח' יג , יח; תה' יח , כא , כה , לה; כב , יז; כח , ב; קמג , ו; קמד , א; שה"ש ה , ה; קה' ב , יא; דנ' י , י; נחמ' ו , ט.

למתפרות - ל'; כסתות - ל'; אצילי - ל'; המספחות - ל'; לצודד - ל'; תצודדנה - ל'; לכנה - ל'; תחיינה - ל'.

הוי למתפרות כסתות - ['קוטראש' בלעז (שמיכות מרופדות).] כמין כסתות קטנות היו תופרות ותולות לנשאלין להם על אצילי ידיהם , וקוסמות להם באותן כסתות קסם שקרים , ולמי שהן חפיצות אומרות קסם טוב , ולמי שרוצות אומרות קסם רע. אצילי - 'איישילש' [בלעז] (בתי שחי). אצילי ידיי - כמו 'אצילי ידים' , כמו "תלמי שדי" (הו' י , ד). ועושות המספחות - על ראשי האנשים , אף הם לקסום בהן; ולא ידעתי מה הם , ומתוך שנאמר "וקרעתי אותם" (להלן , כ) אומר אני שהם של בגד; ויונתן תירגם: "פת כומרין" , וכן תירגם "במות טלואות" (יח' טז , טז): "מחפיין פת כומרין". [המספחות - כמו "ספחיני נא" (ש"א ב , לו); 'לישאגטמנץ' בלעז (שכבה נוספת); ויש לועזים 'פלטראייש' בלעז (שטיחים).] לצודד נפשות - בהן הן צדות את הנפשות לגיהנם , שמחזיקות ידי הרשעים (ראה להלן , כב) לקסום להם שלום , ומרפות ידי צדיקים לקסום להם רעה. הנפשות תצודדנה - תימה היא. ונפשות לכנה תחיינה - [לכנה - כמו 'לכן' , ] שאתנה נוטלות שכר על כך ומתפרנסות בכך.

למתפרות כסתות - שתופרין כיסין על בגדיהם תחת אצילי ידיהם. (ידי) - יו"ד זו אינו מן העיקר , והרבה הם שבאין במקרא בסוף התיבה ואינם מן היסוד , כמו "וגם את בהמות שדי" (ראה תה' ח , ח); "וקרע לו חלוני" (יר' כב , יד). ועושות המספחות - פתרונו: ונוספות , כמו "ונספחו על בית יעקב" (יש' יד , א); שנוטלות המקלות ומקלפות בהן עשרים פצלים או שלשים , לאחד מרבה בפצלות ולאחד ממעטת , וקושרתו בזרועה , ולכל אדם שיעבור לפניה קוראת אותו ואומרת לו: תן לי שכר , ואני אגיד לך מספר ימי חייך. ולפי שהוא נותן לה שכר , היא מראה לו הפצלות שפצלה במקלות: אם הרבה לה בשכר , היא מרבה לו בשנים , והוציאה לו במקל שפצלה בהן פצלות הרבה , ואמרה לו: הוגד לי בנבואה שתחיה בחשבון הפצלות שנפצלין כאן זה; ואם ממעט לה בשכר , מראה לו מקל שאין מסומנין בו אלא מעט. כסתות - הן כיסין. אצילי ידיהם - פרקי הידים , וכן תרגם יונתן: "על כל מרפיק ידין" , כמו ששנינו (משנה ערכין ה , א): עד מרפיקו. הנפשות תצודנה (לפנינו: תצודדנה) לעמי - בעון שהן נשמעין להם , אני צודה נשמתן מהן קודם זמנן. ונפשות לכנה תחיינה - כלומר: כל זאת שהן עושות , שמתפרות כסתות , אינן עושות אלא כדי שיתנו להן שכר , שיזונו את עצמן בו.

על כל אצילי ידי - כמו "תלמי שדי" (הו' י , ד) , שֵם: 'שדות'; כן ידי , שֵם: 'ידים' , וכהנה רבות. וכן היו עושות כסת על גֹבה האציל , הוא גובה הזרוע על הכתף , אחת מימין ואחת משמאל , ונראה גובה מיכן וגובה מיכן , ומספחת גבוהה עוד על ראש קומה - למעלה; והוא סימן והיכר שהן נביאות , כמו אדרת שער לנביאים (ראה זכ' יג , ד). ומיני כשפים וקסמים בהן , שקוסמות בהן ואומרות: זה יחיה וזה ימות; ועל ידי הכשפים ממיתות ומחיות את מי שרוצות. לכנה תחיינה - בשכר קסמיכם.

ואמרת. הוי למתפרות כסתות - 'כסת' נקרא זה שמשימין תחת הראש כשישכב אדם , ופעמים אדם יושב עליו. והנשים האלה היו עושות זה העניין בדרך כשפים , והיו מתפרות כסתות על כל אצילי ידים מן השואלים בהן , ומתקנות מספחות על ראש כל קומה מן השואלים בהם , והיו אומרות להם , כי על ידי אותם מעשים ודברים שהיו הם אומרות יודעו להם העתידות. ומה שאמר קומה - לפי שהיו מעמידות אותם על רגליהם בעוד שהיו עושות המעשה. אצילי ידי - כמו 'ידים' , וכן "אורגים חורי" (יש' יט , ט) - כמו 'חורים'; "וקרע לו חלוני" (יר' כב , יד) - כמו 'חלונים'. ואצילי הם בתי השחי , וכן תרגם יונתן: "על כל מרפקי ידיין". והמרפק הוא בית השחי , כמו שאומרים במשנה (שבת י , ג): בפיו ובמרפקו. המספחות - כמו "המטפחות" (יש' ג , כב) , והם הצעיפים שמכסות בהם הנשים פניהם. לצודד נפשות - כי נפשות הצדיקים התמימים הם כאלו הם נתפשות במצודותכן , שאתם אומרות עליהם שתמותנה לפי שאינם שואלים בכם , שידעו כי עון הוא ― ואע"פ כן הם מתפחדים מדבריהן , וסבורים כי הם יודעות העתידות ― אבל לרשעים , המחזיקים בידיהם ושואלים בהן ונותנים להן שכר , הן אומרות להם שתחיינה נפשותם ותבוא להם טובה. הנפשות תצודדנה לעמי? - הה"א לשאלה , כמו "הדרכי לא יתכנו" (יח' יח , כט)? וכי תחשבו שתצודדנה נפשות עמי , והם התמימים , ונפשות לכנה תחיינה - ונפשות שהם לכן , והם נפשות הרשעים , תחיינה אותם?! וכי בדבריכם הנפשות תלויות , להמית אלה ולהחיות אלה?! ויונתן תרגם: "הנפשות עמי אתון יכלן לאבדא ולקיימא , הלא נפשתכון דילכון לא יכלתון לקימא". ויש מפרשים (ראה רש"י): ונפשות לכנה תחיינה - בשכר שהיו לוקחות במעשיהם.

ואמרת - עתה יספר הכתוב הקסמים שהיו עושות. ומלת הוי - כמו "אוי" (במ' כא , כט); או דרך קריאה , כמו "הוי ציון המלטי" (זכ' ב , יא). למתפרות - מבנין 'פִּעל' הדגוש , מגזרת "ויתפרו עלה תאנה" (בר' ג , ז). ומלת כסתות ידועה בלשון רבנן ז"ל , שאמרו (משנה כלאים ט , ב): הכרים והכסתות אין בהן משום כלאים. והם שקים אשר ישימו בהן הקסמים , ובעבור שיִדמו לכסתות נקראו כן. והיו הופכות אל השקים לאנשים השואלים מהם תחת ידיהם , כי כן היה משפט הקסם ההוא. והכלל אומר לך , כי לא נוכל לדעת ברור מאלה הקסמים מה הם. ומלת אצילות - מגזרת "אצילי בני ישראל" (שמ' כד , יא); וגובה הזרוע מתחת נקרא כן , ובלעז 'איישילש'; וכמוהו "תחת אצילות ידיך" (יר' לח , יב). ויו"ד ידַי משמשת במקום שתים: יו"ד מ"ם; וכמוהו "כל מעיָינַי בך" (תה' פז , ז). ויתכן לאמר כי היו"דין נוספים , והפירוש: 'תחת אצילות יד'; 'כל מעיין בך'. המספחות - שם מגזרת "ספחני נא" (ש"א ב , לו); "מספח חמתך" (חב' ב , טו); ומשקלו: "מטפחות" (יש' ג , כב). ומספחות נקראו אלה השקים , בעבור שהיו מְספחות שם הכשפים והקסמים; והעד , שאמר עליהם אחרי כן "וקרעתי את מספחותיכם" (להלן , כא). וטעם כל ראש כל קומה - קומת האדם , כי בראשיהם ותחת אצילות ידיהם ישימו אלה הכסתות והמספחות לקסום להם. לצודד נפשות - אם אלה הנשים תהיינה בעלות אוב , יהיה הטעם: לצודד נפשות המתים , לדבר עמהם על העתידות. ודבר הכתוב כנגד מחשבתם , כמו "והאנשים רדפו אחריהם" (יהו' ב , ז); "ויפתוהו בפיהם" (תה' עח , לו); כי הבל הוא , שאינן מעלות. או פירוש לצודד נפשות - לצודד נפשות העם , לבקש המיתם בלא עתם בזה העון; כי כבר נאסר בתורה הקסם והאוב , וכתוב משפט מות לאיש ואשה שיעשה אוב וידעוני (ראה וי' כ , כז). הנפשות תצודדנה - הפירוש: הנביא מדבר לנוכח אליהן , והטעם: הנפשות תצודדנה לצורך עמי - לשאול להן העתידות. ונפשות לכנה תחיינה - מהשכירות שיתנו לכן , כי זה השיאכן לעשות הדבר הזה. וה"א לכנה נוספת כה"א "אותנה" (יח' לד , כא). ולדעת אחר (ראה ת"י ורש"י) יהיה זה מפורש בתימה , והטעם: הנפשות תצודדנה לעמי - שהייתן מסבבים להמית נפשות עמי בזה העון? וטעם עמי - שכן היה ראוי להיות. ונפשות לכנה תחיינה - הטעם: אם תחיינה אתנה נפשותיכן , שלא תמותינה , אחר שאתן ממיתות בעוונכם הנפשות , העם? והטעם: רוצה לומר: לא , כי כמוהם תכלינה ותמותינה. ומלת לצודד , תצודדנה - מפֹעַל 'מרובע' , מעלומי העי"ן וכפול הלמ"ד , מגזרת "כי יצוד ציד חיה" (ראה וי' יז , יג).

הוי למתפרות כסתות על כל אצילי ידי - אילו הנשים הכשפניות והקוסמות , ועושות עצמן נביאות , והם יושבות בגאוה , מפני שבאים כל העם ושואלים להם בקסמיהם , ותופרות כסתות מליאות מוכין או נוצה לסמוך עליהם. על כל אצילי ידים - שיושבות בהסיבה וסומכות על הכסתות. וידי - כמו 'ידים' , כמו "וקרע לו חלוני" בירמיהו (כב , יד) , שהוא כמו 'חלונים'. ועושות המספחות על ראש כל קומה - כמין סודרים רחבים הם , שהם מעטפות בהם ראשיהם ועומדות בחשיבות גדולה , כדי שיתפתו העם אחריהם , לצודד הנפשות. הנפשות תצודדנה לעמי - לאבד נפשם בקסמיכם , והנפשות שלכנה תחיינה - במתנות שנותנים לכם.
ריכוז קישורים