תנ"ך - אל־כל־ראש דרך בנית רמתך ותתעבי את־יפיך ותפשקי את־רגליך לכל־עובר ותרבי את־תזנותך תזנותיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶל־כָּל־רֹ֣אשׁ דֶּ֗רֶךְ בָּנִית֙ רָמָתֵ֔ךְ וַתְּתַֽעֲבִי֙ אֶת־יָפְיֵ֔ךְ וַתְּפַשְּׂקִ֥י אֶת־רַגְלַ֖יִךְ לְכָל־עוֹבֵ֑ר וַתַּרְבִּ֖י אֶת־תַּזְנוּתִָֽךְ תַּזְנוּתָֽיִךְ: (יחזקאל פרק טז פסוק כה)

טקסט וניקוד:

אֶל־כָּל־רֹאשׁ דֶּרֶךְ בָּנִית רָמָתֵךְ וַתְּתַעֲבִי אֶת־יָפְיֵךְ וַתְּפַשְּׂקִי אֶת־רַגְלַיִךְ לְכָל־עוֹבֵר וַתַּרְבִּי אֶת־תַּזְנוּתִָךְ תַּזְנוּתָיִךְ: (יחזקאל פרק טז פסוק כה)

טקסט בלבד:

אל־כל־ראש דרך בנית רמתך ותתעבי את־יפיך ותפשקי את־רגליך לכל־עובר ותרבי את־תזנותך תזנותיך: (יחזקאל פרק טז פסוק כה)

תיקון קוראים:

אל־כל־ראש דרך בנית רמתך ותתעבי את־יפיך ותפשקי את־רגליך לכל־עובר ותרבי את־תזנותך תזנותיך: (יחזקאל פרק טז פסוק כה)
בְּרֵישׁ כָּל פָּרָשׁוּת אוֹרַח בְּנֵית רָמָתִיך וַאֲחֵלתּ יָת קְדוּשְׁתִיך וְאִתחַבַּרתּ לִיך לְמִפלַח לְטָעֲוָתָא עִם כָּל דְּעָדֵי וְאַסגֵּית יָת טָעֲוָתִיך :

אל - כל - מן 'יעבר בתוך העיר' (יח' ט , ד) עד 'בעשרים וחמש שנה' (יח' מ , א) 'על כל , ועל כל' בר מן ג' ('אל כל , ואל כל'): יח' טז , כה; כא , ט; לא , ד. את - ט' פסוקים בסיפרא 'את את את': ראה יח' ח , יז. לכל - עובר - ב': יח' טז , כה; דה"ב ז , כא. תזנותיך - ב': יח' טז , כה; כג , לה.

אל - כל - ראש - ל'; ותתעבי - ל'; ותפשקי - ל'; לכל - עובר - ב'; תזנותך - ב' , תיך ק'.

ותפשקי את רגליך - לפי שדימה אותה לזונה דיבר בלשון תשמיש , שיש בו פיסוק הרגלים ['איאקיישמש' בלעז (אולי צ"ל: 'איאקלוושאש')].

ותתעבי את יופיך - פתרונו: חללת קדושתך , כאשה הזאת שהיא טובת חן (ע"פ נח' ג , ד) ויפת תאר , ומחללת את יופיה מרוב תזנותיה; וכן תירגם יונתן: "ואחלית ית קדושתך ואיתחברת ליך למיפלח לטעוותא". ותפשקי... רגליך לכל עובר - כמו: ותרחיבי את רגליך; כדרך אשה מנאפת , שהרחיבה יריכותיה בתשמיש לכל באיה.

ותתעבי את יפיך - שהפקרת גופך לכל , בפיסוק רגלים לכל עובר.

אל כל ראש דרך. אל - במקום בי"ת , וכן "ואל הארון תתן" (שמ' כה , כא) - כמו 'ובארון'. אמר: בפרשת דרכים בנית רמתך , שיהיה גלוי ונמצא לכל עובר. ותתעבי את יופיך - יופיך והֲדָרך שהיה לך , שיצא לך "שם בגוים ביופיך בהדרי אשר שמתי עליך" (לעיל , יד) , את תיעבת אותו ולא רצית בו במעשיך הרעים שעשית. ויונתן תרגם: "ואחלית ית קדושתיך". ואפשר לפרש ותתעבי - פועל יוצא לשלישי , כלומר , שיתעבו אותך אחרים מרוב שהפקרת עצמך לכל. ותפשקי את רגליך לכל עובר - פִּסּוּק הרגלים הוא מדֶרך התשמיש , ולפי שהמשילהּ לזונה אמר כן. ועניין המליצה הוא , שזמנת עצמך לכל עובר שיבא עליך; ועניין המשל הוא , שהפקרת עצמך לעבוד כל עבודה זרה שיספר לך כל עובר עליך. תזנותיך - כתוב בלא יו"ד וקרי ביו"ד.

ותתעבי - מהבנין 'הכבד הדגוש' , יוצא לשני; והעי"ן לא יוכל להדגש , שהיא גרונית. והיא כנוי לגנאי על התקון המשימות בפנים. ומלת ותפשקי - כינוי ערוה , והוא מגזרת "פושק שפתיו מחתה לו" (מש' יג , ג); והוא ענין פתח , שהיא פתוחה ומושכת לזנות. ולפי דעתי מלת ותתעבי - יוצאה לשלישי , והיא כמשמעה; והטעם: היית מסבבת לתעב יופיך בעבור שפשקת ירכיך לכל עובר; כי הזונה הנואפת עם כל איש , יתעבוה וימאסוה; וכמוהו בטעם "הן אתה קצפת ונחטא" (יש' סד , ד) - בעבור שנחטא תקצוף עלינו. וכל אלה הפעלים הופכין אותם לשעבר כמנהג.

ותפשקי את רגלייך - לשון פתיחה הוא , כמו "פושק שפתיו" (מש' יג , ג).
ריכוז קישורים