תנ"ך - לכל־זנות
יתנו־נדה
ואת
נתת
את־נדניך
לכל־מאהביך
ותשחדי
אותם
לבוא
אליך
מסביב
בתזנותיך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לְכָל־זֹנ֖וֹת
יִתְּנוּ־נֵ֑דֶה
וְאַ֨תְּ
נָתַ֤תְּ
אֶת־נְדָנַ֙יִךְ֙
לְכָ֨ל־מְאַֽהֲבַ֔יִךְ
וַתִּשְׁחֳדִ֣י
אוֹתָ֗ם
לָב֥וֹא
אֵלַ֛יִךְ
מִסָּבִ֖יב
בְּתַזְנוּתָֽיִךְ:
(יחזקאל פרק טז פסוק לג)
לְכָל־זֹנוֹת
יִתְּנוּ־נֵדֶה
וְאַתְּ
נָתַתְּ
אֶת־נְדָנַיִךְ
לְכָל־מְאַהֲבַיִךְ
וַתִּשְׁחֳדִי
אוֹתָם
לָבוֹא
אֵלַיִךְ
מִסָּבִיב
בְּתַזְנוּתָיִךְ:
(יחזקאל פרק טז פסוק לג)
לכל־זנות
יתנו־נדה
ואת
נתת
את־נדניך
לכל־מאהביך
ותשחדי
אותם
לבוא
אליך
מסביב
בתזנותיך:
(יחזקאל פרק טז פסוק לג)
לכל־זנות
יתנו־נדה
ואת
נתת
את־נדניך
לכל־מאהביך
ותשחדי
אותם
לבוא
אליך
מסביב
בתזנותיך:
(יחזקאל פרק טז פסוק לג)
לְכָל
נָפְקַת
בָּרָא
יָהֲבִין
אֲגַר
וְאַתּ
אַהנִית
יָת
אַגרִיך
לְכָל
רָחֲמַך
וּשׁחֵידתּ
יָתְהוֹן
לְמֵיתֵי
עֲלַך
מִסְחוֹר
סְחוֹר
בְּטָעוּתִיך
:
נדה
-
ל';
נדניך
-
ל';
ותשחדי
-
ל';
לבוא
אליך
-
ל'.
נדה
-
מוהר.
בתזנותיך
-
מרוב
זנות
שהיה
בך
עשית
כן.
יתנו
נדה
-
שכר
נדוניא.
לכל
זונות
יתנו
נדה
-
לכל
זונות
יתנו
שכר.
נדה
-
לשון
"אתנן"
(לעיל
,
לא).
לכל
זונות
יתנו
נדה
-
מתן
הזונה
יקָרא
נדה
,
ובנו"ן
תמורת
הה"א:
ואת
נתת
את
נדניך.
ורבותינו
ז"ל
הרגילו
זה
הלשון
במהר
הבתולות
,
במה
שמביאה
האשה
לבעלה
,
וקראו
אותו
(כתובות
נד
,
א)
'נדונייא'.
ויונתן
תרגם:
"אגר"
,
כמו
"אתנן"
(לעיל
,
לא).
ותשחדי
-
בקמץ
חטף
החי"ת.
ועניין
הפסוקים
האלה
כבר
פירשנוהו
(לעיל
,
לא).
לכל
זונות
יתנו
נדה
-
ואלו
הגזרות
ממין
האפשריות
הממוצעות;
ובאור
זה
בכלל
אוצר
יי'
יבא.
לכל.
נדה
-
פירושו
כמו
"אתנן"
(לעיל
,
לא)
,
ואין
לו
חבר
במקרא
בלתי
בפסוק
הזה
,
מלת
נדניך;
ובלשון
רבותינו
(תענית
כד
,
א)
'נדוניא'.
על
כן
אמרו
רבים
(ראה
השרשים:
'נדן')
,
כי
הה"א
תחת
נו"ן
,
ושרשו
'נדן'.
ורבי
משה
קמחי
אמר
,
כי
הה"א
נוספת
,
כה"א
"אתכריאת
רוחי
אנא
דניאל
בגו
נדנה"
(דנ'
ז
,
טו)
,
ונפל
ממנו
למ"ד
הפעל;
כי
לא
יתחלפו
רק
אותיות
אהו"י
על
דעת
מדקדקים
רבים.
גם
אנחנו
נוכל
לומר
להיות
שנים
שרשים
בענין
אחד
,
כמו
שמצאנו
מהם
הרבה.
ויתכן
לפרש
שתי
אלה
המלות
לפי
צורך
,
והפירוש:
לכל
זונות
אחרות
זולתך
יתנו
שכר
מזנותם;
ולא
די
שתזני
חנם
,
עד
שתשחדי
אותם
לזנות
עמך
,
וזה
טעם
ואת
נתת
את
נדניך
לכל
מאהביך.
וטעם
בתזנותיך
-
בעבור
תזנותיך
,
או
ברוב
תזנותיך
,
תעשי
כל
אלה.
ומלת
תזנותיך
-
שם
על
לשון
רבים
בלי
צורך
,
כאשר
הזכרתי
(לעיל
,
לא).
והשנים
ת"וין
נוספות
,
ושרשו
'זנה'.
לכל
זונות
יתנו
נדה
-
אתנן
הוא.