תנ"ך - ויהי־בך הפך מן־הנשים בתזנותיך ואחריך לא זונה ובתתך אתנן ואתנן לא נתן־לך ותהי להפך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִי־בָ֨ךְ הֵ֤פֶךְ מִן־הַנָּשִׁים֙ בְּתַזְנוּתַ֔יִךְ וְאַחֲרַ֖יִךְ לֹ֣א זוּנָּ֑ה וּבְתִתֵּ֣ךְ אֶתְנָ֗ן וְאֶתְנַ֛ן לֹ֥א נִתַּן־לָ֖ךְ וַתְּהִ֥י לְהֶֽפֶךְ: (יחזקאל פרק טז פסוק לד)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי־בָךְ הֵפֶךְ מִן־הַנָּשִׁים בְּתַזְנוּתַיִךְ וְאַחֲרַיִךְ לֹא זוּנָּה וּבְתִתֵּךְ אֶתְנָן וְאֶתְנַן לֹא נִתַּן־לָךְ וַתְּהִי לְהֶפֶךְ: (יחזקאל פרק טז פסוק לד)

טקסט בלבד:

ויהי־בך הפך מן־הנשים בתזנותיך ואחריך לא זונה ובתתך אתנן ואתנן לא נתן־לך ותהי להפך: (יחזקאל פרק טז פסוק לד)

תיקון קוראים:

ויהי־בך הפך מן־הנשים בתזנותיך ואחריך לא זונה ובתתך אתנן ואתנן לא נתן־לך ותהי להפך: (יחזקאל פרק טז פסוק לד)
וַהֲוָה בִיך שְׁנוֹ כְּנִשׁתָּא דְיִשׂרָאֵל מִן מְדִינָתָא בִּטעוּתִיך וּבָתְרַך לָא הֲוָת דִּטעָת כְּוָתִיך וּבמִתְּנִיך אֲגַר וַאֲגַר לָא אִתיְהֵיב לִיך וַהֲוֵית לִשׁנוֹ :

ואתנן - ה' בפתח (בלישנא): דב' כג , יט; יח' טז , לד , מא; מי' א , ז (פעמיים). נתן - י"ז בפתח (בלישנא): ראה יח' טו , ד. נתן - כ"א (בלישנא; בפתח ובקמץ): ראה יח' טו , ד.

[ו]אתנן ה' פת' לא תביא ואתנן לא נתן וגם אתנן כי מאתנן זונה קבצה ועד אתנן.

הפך - ל'; זונה - ל'; ובתתך - ל'; נתן - י"ז; להפך - ל'.

לא זונה - לא נזנה לכל זונה כזנותך.

ואחריך לא זונה - אחריך לא היתה זונה שמזנה בתזנותיך , נתנך אתנן , ואת לא ניתן לך.

ואחריך לא זונה - לא נעשה זנות כשלך , כך להפקר.

ויהי בך. ואחריך לא זונה - בו"ו עם הדגש. אמר: ויהי בך הפך מן הנשים שהיו עד הזמן הזה , כן אחריך לא יהיה כזנותך. ופירוש לא זונה - לא נעשה ולא יעשה מעשה הזנות כזנותך. והוא שלא נזכר פועלו , מהדגוש. ותרגם יונתן: "והוה בך שנו כנישתא דישראל מן מדינתא בטעותיך , ובתרך לא הות דיטעת כותיך , ובמיתנך אגר , ואגר לא איתייהב לך , והוות לשנו". ותהי להפך - אמר ותהי , לשון זכר , כמו שכתבנו כמה פעמים , כי ידבר כנגד הכְּנסה פעם לשון זכר ופעם לשון נקבה.

ויהי בך הפך וגו' - בשני מינים: הראשון , בהיותך תמיד פועלת ומניעה לזנות עם אחרים , ולא ימצא לעולם שאחרים יניעוך לזה; והשני , בתתך אתנן וגו'. ועל הראשון אמר: ויהי בך להפך , ועל השני אמר: ותהי להפך , כי זה יותר שנוי בעצם; ורבים כן. ואולם באור כלל זה אוצר יי' יבא.

ויהי - פירושו: על כך היה בך הפך מן הנשים האחרות במעשה תזנותיך. ואחריך לא זנה - פירושו: אחרי זנותיך שזנית , לא נעשו כמוהו. והנכון בעיני , שפירוש ואחריך לא זונה - איש זוֹנֶה; והטעם , שילך אחריך לבקשך , רק אם תלכי אחריהם לבקשם; וכל זה יהיה הפך. ומלת זונה - מהבנין 'שלא נזכר פֹּעֲלו' , פעל מבעלי הה"א , והוא בשקל "ואדוני צֻוה ביי' לאמר" (ראה במ' לו , ב). ובתתך אתנן - פירושו: וכאשר תתני אתנן , ואתנן לא נתן לך , היית להפך יותר. ומלת נתן - מבנין 'נפעל' , ודגשות התי"ו - להתבלע נו"ן שהוא פ"א הפעל. ומלת ותהי - חסרה עי"ן הפעל ולמ"ד הפעל , והיה משפטה בשני יו"דין להיות בשקל "ותבני" (לעיל , כד) , "ותרבי" (לעיל , ז) , "ותהיי לי" שהיא למעלה (פס' ח) , שלא חסרו זולתי למ"ד הפעל; וזאת היו"ד לנוכח סימן הנקבה.

ואחריך לא זונה - לשום זוֹנה לא זוּנָּה כמותך , שתתן הזונה אתנן ולא תקח.
ריכוז קישורים