תנ"ך - לכן
הנני
מקבץ
את־כל־מאהביך
אשר
ערבת
עליהם
ואת
כל־אשר
אהבת
על
כל־אשר
שנאת
וקבצתי
אתם
עליך
מסביב
וגליתי
ערותך
אלהם
וראו
את־כל־ערותך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לָ֠כֵן
הִנְנִ֨י
מְקַבֵּ֤ץ
אֶת־כָּל־מְאַהֲבַ֙יִךְ֙
אֲשֶׁ֣ר
עָרַ֣בְתְּ
עֲלֵיהֶ֔ם
וְאֵת֙
כָּל־אֲשֶׁ֣ר
אָהַ֔בְתְּ
עַ֖ל
כָּל־אֲשֶׁ֣ר
שָׂנֵ֑את
וְקִבַּצְתִּי֩
אֹתָ֨ם
עָלַ֜יִךְ
מִסָּבִ֗יב
וְגִלֵּיתִ֤י
עֶרְוָתֵךְ֙
אֲלֵהֶ֔ם
וְרָא֖וּ
אֶת־כָּל־עֶרְוָתֵֽךְ:
(יחזקאל פרק טז פסוק לז)
לָכֵן
הִנְנִי
מְקַבֵּץ
אֶת־כָּל־מְאַהֲבַיִךְ
אֲשֶׁר
עָרַבְתְּ
עֲלֵיהֶם
וְאֵת
כָּל־אֲשֶׁר
אָהַבְתְּ
עַל
כָּל־אֲשֶׁר
שָׂנֵאת
וְקִבַּצְתִּי
אֹתָם
עָלַיִךְ
מִסָּבִיב
וְגִלֵּיתִי
עֶרְוָתֵךְ
אֲלֵהֶם
וְרָאוּ
אֶת־כָּל־עֶרְוָתֵךְ:
(יחזקאל פרק טז פסוק לז)
לכן
הנני
מקבץ
את־כל־מאהביך
אשר
ערבת
עליהם
ואת
כל־אשר
אהבת
על
כל־אשר
שנאת
וקבצתי
אתם
עליך
מסביב
וגליתי
ערותך
אלהם
וראו
את־כל־ערותך:
(יחזקאל פרק טז פסוק לז)
לכן
הנני
מקבץ
את־כל־מאהביך
אשר
ערבת
עליהם
ואת
כל־אשר
אהבת
על
כל־אשר
שנאת
וקבצתי
אתם
עליך
מסביב
וגליתי
ערותך
אלהם
וראו
את־כל־ערותך:
(יחזקאל פרק טז פסוק לז)
בְּכֵין
הָאֲנָא
מְכַנֵישׁ
יָת
כָּל
רָחֲמַך
דְּאִתרְעִית
לְמִטעֵי
בָתְרֵיהוֹן
וְיָת
כָּל
דִּרחֵמתּ
עִם
כָּל
דִּסנֵית
וַאֲכַנֵישׁ
יָתְהוֹן
עֲלַך
מִסְחוֹר
סְחוֹר
וַאֲגַלֵי
בַהתְּתִיך
לְהוֹן
וְיִחזוֹן
יָת
כָּל
קְלָנִיך
:
לכן
-
ב'
בטעמא
(תלישא
גדולה)
בסיפרא:
יח'
טז
,
לז;
כא
,
ט.
אהבת
-
ב':
יש'
נז
,
ח;
יח'
טז
,
לז.
שנאת
-
ב':
יח'
טז
,
לז;
כג
,
כח.
אתם
-
כ"ה
חסר
בסיפרא:
ראה
יח'
ה
,
ד.
אלהם
-
ז'
חסר
בסיפרא:
יח'
טז
,
לז;
כ
,
ג
,
ז
,
כט;
לג
,
כה
,
כז;
לז
,
יט.
לכן
ב'
בטע'
בסיפ'
תצא
מקבץ.
לכן
-
ב'
בט'
בסיפ';
ערבת
-
ל';
אהבת
-
ב';
שנאת
-
ב';
אלהם
-
ז'
חס'
בסיפ'.
[ערבת
-
'מאלאש'
בלעז
(ערבבת).]
יען
השפך
נחשתך
-
נגלה
יסודך.
[והביא
(ראה
רש"י)
ראיה
מן
המשנה
(כלים
ח
,
ג):
נחושתו
של
תנור].
אשר
ערבת
עליהן
(בנוסחנו:
עליהם)
-
אשר
נעמת.
[פירש
(רש"י
?):
השפך
נחשתך
להם
,
לזנות
אליהם].
ואת
כל
אשר
אהבת
על
כל
אשר
שנאת.
את
כל
אשר
אהבת
-
הם
בני
מצרים
ובני
אשור
וכל
כשדים
(ע"פ
יח'
כג
,
כג)
,
על
כל
אשר
שנאת
-
אלו
בני
פלשתים;
כעניין
שנאמר
"ואתנך
בנפש
שנאותיך
בנות
פלשתים"
(לעיל
,
כז).
אשר
ערבת
-
ותקעת
כף
להתחבר
להם.
על
כל
אשר
שנאת
-
כלומר:
מאהביך
עם
שונאיך
יחד
,
כמו
"על
עולת
התמיד"
(במ'
כח
,
י);
"האנשים
על
הנשים"
(שמ'
לה
,
כב);
ועל
הנני
מקבץ
מוסב.
לכן.
אשר
ערבת
עליהם
-
כמו
"יערב
עליו
שיחי"
(תה'
קד
,
לד)
,
עניין
ההנאה
וההכשר.
על
כל
אשר
שנאת
-
כמו
'עם'
,
וכן
"ויבאו
האנשים
על
הנשים"
(שמ'
לה
,
כב);
כלומר:
הנני
מקבץ
אותם
הגוים
שאהבת
עם
אותם
ששנאת
,
וכולם
יבאו
עליך
מסביב
להחריב
ארצך;
וזהו
גילוי
הערוה
וראותה
,
על
דרך
משל.
אשר
ערבת
עליהם
-
דע
באמת
,
כמו
שהודעתיך
כמה
פעמים
,
כי
בכלל
שרש
ראוי
שיונח
שרש
ענין
אחד
וטבע
יחיד
כולל
,
לא
כמו
שנעלם
זה
מן
המפרשים
,
רוצה
לומר:
שלא
יניחו
תחלה
טבע
אחד
כולל;
ולכן
אומר
,
כי
שרש
'ערב'
טבעו
הכולל
מענין
התדבקות
והתערבות
-
כמו
שגדרו
הפילוסופים
הדברים
המתערבים
,
שהוא
קרוב
למתמזגים
,
כהתערב
החמץ
עם
הדבש
בסכנגבין
(ראה
מו"נ
ב
,
א)
-
ולכן
נאמר
"עָרֵב
לאיש
לחם
שקר"
(מש'
כ
,
יז)
,
כי
כן
הוא
ענין
הטעם
,
בַּמִשוש
בלשון
והלֵחות
שבו
עם
המאכל;
וכן
דבוק
חזק
לָעֵרָבוֹן
,
ולכן
אמר
"בני
אם
ערבת
לרעיך"
(מש'
ו
,
א);
וכן
"עֶרֶב
ובֹקֶר"
(תה'
נה
,
יח)
,
כי
יתערבו
הענינים
ויתדבקו
ואין
מבדיל
ומבקר
ביניהם
,
הפך
בֹּקֶר
-
שהוא
מטעם
"לא
יבקר
הכהן"
(וי'
יג
,
לד).
וזכור
זה
והקש
על
זה
תמיד
,
תמצא
פלאות
מידיעת
הלשון
ומטבע
הנמצאות.
ומדעתי
,
כי
אמרו
בכאן
ערבת
-
כולל
כל
המינים;
ובאור
זה
הסוג
בכלל
אוצר
יי'
יבא.
לכן.
מאהביך
-
פועל
מהבנין
'הכבד
הדגוש'
,
והה"א
לא
יוכל
להדגש
,
שהיא
מאותיות
הגרון;
והוא
פעל
יוצא
לשנים
פעולים.
והענין
,
שהיו
מראים
לך
שתאהבי
אותם
ותחשקי
בהם.
ומלת
ערבת
-
כמו
"נעמת"
(שה"ש
ז
,
ז)
,
מגזרת
"וערבה
ליי'
מנחת
יהודה"
(מל'
ג
,
ד);
"כי
קולך
ערב"
(שה"ש
ב
,
יד).
על
כל
-
כמו
'עם'
,
וכמוהו
"ויבאו
האנשים
על
הנשים"
(שמ'
לה
,
כב);
והפירוש:
הנני
מקבץ...
מאהביך
אשר
אהבוך
עד
עתה
,
שיהפך
לבם
לשנא
אותך
,
ואת
כל
האוהבים
אשר
מרצונך
,
על
כל
השונאים
אשר
שנאת
,
ויחד
אביאם
עליך
לקחת
נקמתי
ממך.
והנה
נלמד
מזה
הפסוק
,
כי
יש
הפרש
בין
'מאהב'
ל'אוהב';
כי
המאהב
-
המסבב
לאַחֵר
שיאהבנו
,
והאוהב
-
שיאהב
בעצמו
מרצונו.
ואת
כל
אשר
אהבת
על
כל
אשר
שנאת
-
יתחברו
אילו
עם
אילו
ויבואו
עליך.