תנ"ך - ושרפו בתיך באש ועשו־בך שפטים לעיני נשים רבות והשבתיך מזונה וגם־אתנן לא תתני־עוד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשָׂרְפ֤וּ בָתַּ֙יִךְ֙ בָּאֵ֔שׁ וְעָשׂוּ־בָ֣ךְ שְׁפָטִ֔ים לְעֵינֵ֖י נָשִׁ֣ים רַבּ֑וֹת וְהִשְׁבַּתִּיךְ֙ מִזּוֹנָ֔ה וְגַם־אֶתְנַ֖ן לֹ֥א תִתְּנִי־עֽוֹד: (יחזקאל פרק טז פסוק מא)

טקסט וניקוד:

וְשָׂרְפוּ בָתַּיִךְ בָּאֵשׁ וְעָשׂוּ־בָךְ שְׁפָטִים לְעֵינֵי נָשִׁים רַבּוֹת וְהִשְׁבַּתִּיךְ מִזּוֹנָה וְגַם־אֶתְנַן לֹא תִתְּנִי־עוֹד: (יחזקאל פרק טז פסוק מא)

טקסט בלבד:

ושרפו בתיך באש ועשו־בך שפטים לעיני נשים רבות והשבתיך מזונה וגם־אתנן לא תתני־עוד: (יחזקאל פרק טז פסוק מא)

תיקון קוראים:

ושרפו בתיך באש ועשו־בך שפטים לעיני נשים רבות והשבתיך מזונה וגם־אתנן לא תתני־עוד: (יחזקאל פרק טז פסוק מא)
וְיוֹקְדוּן בָּתַּך בְּנוּרָא וְיַעבְּדוּן בִּיך פּוֹרעָנוּת דִּינִין לְעֵינֵי מְדִינָן סַגִּיאָן וַאֲבַטְלִנִיך מִלְמִהוֵי כְּנָפְקַת בָּרָא וְאַף אֲגַר לָא תִתְּנִין עוֹד :

אתנן - ה' בפתח (בלישנא): ראה לעיל , לד.

והשבתיך - ל'; מזונה - ל'; אתנן - ה'.

והשבתיך מזונה - מהיות עוד זונה.

ושפטתיך משפט (בנוסחנו: משפטי) נואפות ושופכות דם - והולך ומפרש מהו משפטן של מנאפות ושופכות דם , היאך דנין אותן; זהו משפטן: מפילין את הבית עליה ומרעימין אותה ורוגמין אותה באבנים ושורפין אותה באש; כעניין שנאמר: ונתתי אותך בידם והרסו גבך ונתצו רמתיך והפשיטו אותך בגדיך , וכתוב: והעלו עליך קהל ורגמו אותך באבנים ובתקוך בחרבותם - יתקעו חרבותם בליבך , ושרפו ביתך באש - כאשה שנתפשה בזנות , ששורפין עליה באש הבית.

נשים רבות - עמים רבים שעמו. וגם אתנן לא תתני עוד - כלומר , שאף אם תתני להם אתנן , לא יחפצו בך.

ושרפו - כי כן עושים לנשים המנאפות. ולעניין המשל , כמו שכתוב "וישרף את בית יי' ואת בית המלך ואת בתי ירושלם" (מ"ב כה , ט). שפטים - סקילה ושריפה והרג. לעיני נשים רבות - כדי שיוָסרו הנשארות (ע"פ יח' כג , מח). ולעניין המשל , כתרגומו: "לעיני מדינן סגיאן" , רוצה לומר: אנשי מדינות , אלא שהמדינות קורא נשים בדרך משל. והשבתיך מזונה - מהיות זונה; וכן "ויסירה מגבירה" (מ"א טו , יג) - מהיות גבירה; "ונכחידם מגוי" (תה' פג , ה) - מהיות גוי. ועניין המליצה פירשנו , ועניין המשל , כי מיום שחרבה ירושלם לא עבדו ישראל אלהים אחרים.

והשבתיך - דגשות התי"ו בעבור תי"ו אחרת , שהיא למ"ד הפעל , ולא יוכלו להראות שתים כאחת , כי יכבד על הלשון לקרוא שתים אותיות ממוצא אחד. והפירוש: והשבתי אותך מהיותך זונה לעולם , בנקמה שאנקום בך.
ריכוז קישורים