תנ"ך - כי כה אמר אדני ה' ועשית ועשיתי אותך כאשר עשית אשר־בזית אלה להפר ברית:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֣י כֹ֤ה אָמַר֙ אֲדנָ֣י יְהֹוִ֔ה וְעָשִׂ֥יתִ וְעָשִׂ֥יתִי אוֹתָ֖ךְ כַּאֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֑ית אֲשֶׁר־בָּזִ֥ית אָלָ֖ה לְהָפֵ֥ר בְּרִֽית: (יחזקאל פרק טז פסוק נט)

טקסט וניקוד:

כִּי כֹה אָמַר אֲדנָי יְהֹוִה וְעָשִׂיתִ וְעָשִׂיתִי אוֹתָךְ כַּאֲשֶׁר עָשִׂית אֲשֶׁר־בָּזִית אָלָה לְהָפֵר בְּרִית: (יחזקאל פרק טז פסוק נט)

טקסט בלבד:

כי כה אמר אדני ה' ועשית ועשיתי אותך כאשר עשית אשר־בזית אלה להפר ברית: (יחזקאל פרק טז פסוק נט)

תיקון קוראים:

כי כה אמר אדני יהוה ועשית ועשיתי אותך כאשר עשית אשר־בזית אלה להפר ברית: (יחזקאל פרק טז פסוק נט)
אֲרֵי כִדנָן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים וְאַתפְּרַע מִנִיך כְּמָא דַעֲבַדתּ דְּבַסַרתּ עַל מוֹמֵי לְאַשׁנָאָה קְיָם :

כי כה אמר אדני יי' - י"ג: ראה יח' יד , כא. אותך - י"ו מלא לשון נקבה: ראה לעיל , ד.

ועשית - ועשיתי קרי.

ועשיתי אותך וגו' - ועשיתי לך רעה כגמולך אשר עשית , אשר בזית אלה וגו' - אותה שקבלת עליך בחורב: "לעברך בברית יי' אלהיך ובאלתו" (דב' כט , יא); אך לא אפיר אני את הברית מלזוכרו , כי אין אני כמותך.

ועשיתי אותך כאשר עשית אשר בזית אלה להפר ברית - שלא שמרת בריתי; כאשר באתי אתך בברית ונשבעתי לך , וגם את נשבעת לי , כשם שאמר למעלה "ואשבע לך ואבוא בברית אותך נאם יי'" (לעיל , ח) - כביכול כבני אדם שנשבעין זה לזה ומתחברין ביחד; ואת הפרת את בריתי. וזכרתי אני את בריתי אתך בימי נעורייך - כלומר: את בזית אלה להפר ברית , אבל אני אשמור בריתי שכרתי אותך בימי נעורייך - בהיותם במצרים , והקימותי לך ברית עולם - וקיימתי עמך ברית , שלא להפר בריתי אתכם לעולם.

אשר בזית אלה - אלת תוכחתי , להפר את בריתי. גם אני אעשה לך כלה ולא אשמר לך חסד וברית , אבל לא לכלות. וכן חיבור המקראות: ועשיתי לך כאשר עשית , להסיר גם אני חסדי ובריתי מעמך , אלא שאזכור אני - מעצמי , בשביל כבוד שמי , את בריתי שאותך בימי נעוריך , שלא לכלותך בארץ אויביך (ע"פ וי' כו , מד) , ואקיים לך ברית עולם - קדמונית , "ברית ראשונים אשר הוצאתי אתם מארץ מצרים" (וי' כו , מה).

כי כה אמר יי' אלהים. ועשית אותך - כתוב , ועשיתי - קרי. הכתוב , כי את גרמת מה שעשיתי לך , אשר בזית אלה להפר ברית , כמו שכתוב "לעברך בברית יי' אלהיך ובאלתו" (דב' כט , יא). ובהר סיני הוא שכרת ברית עמהם , ונאמר "לא את אבותינו כרת יי' את הברית הזאת כי אתנו" (דב' ה , ג) , ונאמר "לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת" (דב' כט , כח).

כי כה אמר יי' אלהים ועשיתִ וגו' - הטעם: אני תחלה אעשה אותך כאשר עשית , כלומר: כי הפרת את בריתך אתי , וגם אם אפר את בריתי אתך ואעשה רע לך , אבל אחר כן אשוב להקים הברית וגו'. כי אלו צודקים יחד בשני זמנים , וזה כאלו אמר: כי על מנת כן נעשה נדרי ובריתי הראשון; וכן אמר ירמיה "ושלמתי ראשונה" וגו' (יר' טז , יח). ובאור זה בכלל אוצר יי' יבא.

כי כה - הפירוש: אגמלך כאשר אמרת. ומלת אותך - כמו 'עמך' , ורבים כן. וטעם אשר בזית - כענין "והקללה אם לא תשמעון" (ראה דב' יא , כח) , כי לא יראת מהקללות להפר; כי כל המצות הם באָלָה. ויתכן שיחסר ממלת להפר וי"ו , ומלת בזית מושכת בעד ברית , וכן פירושו: אשר בזית אלה ולהפר ברית בזית. גם שיתכן שיחסר הוי"ו ממלת ברית , והם שני העניינים: האלה והברית שעברת בהם , כענין שנאמר "לעברך בברית יי' אלהיך ובאלתו" (דב' כט , יא).

ועשיתי אותך , כשאנקום ממך , כאשר עשית אַת , שבזית אלה להפר בריתי; אבל מכל מקום , אחרי שאייסר אותך בגלות , וזכרתי את בריתי שכרתי אותך בימי נעורייך , כשנתתי לך את התורה , והקימותי לך אותו ברית עולם.
ריכוז קישורים