תנ"ך - את
ראש
יניקותיו
קטף
ויביאהו
אל־ארץ
כנען
בעיר
רכלים
שמו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֵ֛ת
רֹ֥אשׁ
יְנִיקוֹתָ֖יו
קָטָ֑ף
וַיְבִיאֵ֙הוּ֙
אֶל־אֶ֣רֶץ
כְּנַ֔עַן
בְּעִ֥יר
רֹכְלִ֖ים
שָׂמֽוֹ:
(יחזקאל פרק יז פסוק ד)
אֵת
רֹאשׁ
יְנִיקוֹתָיו
קָטָף
וַיְבִיאֵהוּ
אֶל־אֶרֶץ
כְּנַעַן
בְּעִיר
רֹכְלִים
שָׂמוֹ:
(יחזקאל פרק יז פסוק ד)
את
ראש
יניקותיו
קטף
ויביאהו
אל־ארץ
כנען
בעיר
רכלים
שמו:
(יחזקאל פרק יז פסוק ד)
את
ראש
יניקותיו
קטף
ויביאהו
אל־ארץ
כנען
בעיר
רכלים
שמו:
(יחזקאל פרק יז פסוק ד)
יָת
רֵישׁ
שֵׁיבָשׁתֵּיהּ
נְסֵיב
וְאוֹבְלֵיהּ
לְאַרעָא
דְבָטְלָא
מִפֻּלחָנָא
בְּאַרעָא
דִכנַעַן
עַד
לָא
יֵיעֲלוּן
לֵיהּ
בֵּית
יִשׂרָאֵל
בְּקִריַת
תַּגָּרִין
שַׁויֵיהּ
:
ויביאהו
-
ה'
מלא:
בר'
כט
,
יג;
שו'
יט
,
כא;
ש"א
טז
,
יב;
מ"ב
ד
,
כ;
יח'
יז
,
ד.
(וכל
כתובים
כותהון
בר
מן
אחד:
דה"ב
לו
,
י.)
שמו
-
ד':
יח'
יז
,
ד
,
ה;
תה'
פא
,
ו;
קה
,
כא.
יניקותיו
-
ל';
ויביאהו
-
ה'
מל'.
את
ראש
יונקותיו
(בנוסחנו:
יניקותיו)
קטף
-
גדולתו
ומלכותו
השפיל.
[יניקותיו
-
כמו
'ענפיו'.]
ויביאהו
אל
ארץ
כנען
-
אל
ארץ
תגרים
,
היא
בבל.
את
ראש
יונקותיו
(בנוסחנו:
יניקותיו)
קטף
-
העבירו
מן
המלכות
והגלה
אותו
בבלה.
ויביאהו
אל
ארץ
כנען
בעיר
רוכלים
שמו
-
ארץ
שהיא
רוכלת
העמים
(ע"פ
יח'
כז
,
ג)
,
כלומר
,
שכל
העמים
נקבצים
בה;
שכל
הגוים
אל
מלך
בבל
ידרושו
(ע"פ
יש'
יא
,
י)
,
ובבל
היא
היתה
דלתות
העמים
(ע"פ
יח'
כו
,
ב)
,
כי
כל
האומות
באים
ונותנים
את
צוארם
למלך
בבל
(ע"פ
יר'
כז
,
ח
ואי').
לכך
קורא
מדינת
בבל
ארץ
כנען
-
פתרונו:
ארץ
סוחרים;
וסמיך
ליה
יגיד
עליו
(ע"פ
איוב
לו
,
לג)
,
שהוא:
בעיר
רוכלים
שמו
-
זה
בא
לפרש
מה
היא
ארץ
כנען
,
היא
עיר
רוכלים
שהביאו
לבבל
,
שכל
המלכים
נכנעין
לה.
ואף
בפרשה
ראשונה
קורא
לארץ
כשדים
'ארץ
כנען'
,
כדכתיב
"ותרבי
את
תזנותך
אל
ארץ
כנען
כשדימה"
(יח'
טז
,
כט).
ראש
ינִקותיו
(בנוסחנו:
ינקותיו)
-
גובה
יניקת
שרשיו
,
הגבוהין
שבהן:
אילי
הארץ.
קטף
-
ממלכותו;
הוא
יהויכין
מלך
יהודה.
ארץ
כנען
-
מקום
סוחרים
,
שאין
ארזים
חשובים
שם
,
אלא
במקום
מלכים
ושרים
הבונים
בנינים
והיכלות;
אף
כן
יהויכין
לא
נחשב
בבבל
בארץ
נכריה.
את
ראש
יניקותיו
קטף
-
הענפים
הרכים
,
והם
העליונים
,
יקָראו
'יניקות'
,
כמו
הנער
היונק
שהוא
רך;
וכמו
שפירשנו
,
כי
צמרת
הוא
משל
לבית
המלוכה
(לעיל
,
ג)
,
והצמרת
שהוא
הענף
הגבוה
יֵצאו
בו
ענפים
רכים
נקראו
'יניקות'
-
כן
בבית
המלוכה
בנים
,
וגדול
הבנים
הוא
מלך
,
הוא
ראש
היניקות
,
והוא
משל
ליהויכין;
ונער
רך
היה
במלכו
,
כי
בן
שמונה
עשרה
שנה
היה
במלכו
(ראה
מ"ב
כד
,
ח);
ונבוכדנצר
קטף
אותו
ממלכותו
(ראה
שם
,
יב
,
טו).
ויביאהו
אל
ארץ
כנען
-
ארץ
סוחר;
והוא
דרך
כלל
,
והפרט
בעיר
רוכלים;
וכן
"כנען
בידו
מאזני
מרמה"
(הו'
יב
,
ח)
-
סוחר;
"כנעניה
נכבדי
ארץ"
(יש'
כג
,
ח)
-
סוחריה.
ובבל
היתה
עיר
גדולה
,
סוחרים
בה
מכל
הארץ
,
נקראת
"צבי
ממלכות
תפארת
גאון
כשדים"
(יש'
יג
,
יט);
ונבוכדנצר
הביא
את
יהויכין
בבל
עם
אמו
ונשיו
ושריו
(ראה
מ"ב
כד
,
טו).
ויונתן
תרגם
כן:
"ית
ריש
שבשתיה
נסיב
ואובִליה
לארעא
דבטלא
מפולחנא
,
בארעא
דכנען
,
ועד
לא
יעלון
לה
בית
ישראל
בקרית
תגרין
שוויה";
רוצה
לומר
"דבטלא
מפולחנא"
-
שלא
היתה
עובדת
ונותנת
מס
לשום
מלך
אחר
,
אבל
היו
עובדים
אותה
ונותנים
לה
מס
מלכים
אחרים;
וכן
היתה
ארץ
כנען
טרם
בא
ישראל
אליה
,
כי
היתה
ארץ
שוקטת
ולא
היתה
עובדת
לשום
מלך
אחר
,
לפיכך
דמה
בבל
לארץ
כנען;
אבל
אחר
שבאו
ישראל
לארץ
כנען
,
היתה
נותנת
מס
ועובדת
מלכים
אחרים
,
בסורם
מאחרי
יי'.
את
ראש
-
פירושו
'מבחר'
,
כטעם
"שמן
ראש
אל
יניא
(בנוסחנו:
יני)
ראשי"
(תה'
קמא
,
ה).
ווי"ו
ינִקותיו
שב
אל
הארז
הנזכר
(לעיל
,
ג).
ופירוש
יניקותיו
-
ענפיו
,
וכמוהו
"ילכו
יונקותיו"
(הו'
יד
,
ז).
קטף
-
כרת
,
מגזרת
"וקטפת
מלילות
בידיך"
(דב'
כג
,
כו).
ארץ
כנען
-
היא
בבל
,
שהיתה
ארץ
מסחר
,
וכמוהו
"כנען
בידו
מאזני
מרמה"
(הו'
יב
,
ח).
בעיר
רוכלים
-
סוחרים;
והטעם
כפול
,
או
ארץ
-
שם
כלל
,
ומלת
עיר
-
פרט;
וזאת
המלה
נגזרת
מ"אבקת
רוכל"
(שה"ש
ג
,
ו);
ועוד
אדבר
על
זאת
המלה
במעשה
צור
,
אם
יעזרני
האל
(ראה
יח'
כז
,
ג).
שמו
-
שם
אותו.
והמליצה:
מבחר
האנשים
לקח
והסירו
מגדולתו;
והוא
המלך
יהויכין
הנזכר
(ראה
לעיל
,
ג).
את
ראש
יניקותיו
קטף
ויביאֵיהו
אל
ארץ
כנען
בעיר
רוכלים
שמו
-
בבל
קורא
עיר
רוכלים
,
מפני
שהיא
מדינה
גדולה
והסוחרים
מצויין
שם;
ומפני
זה
נקראת
ארץ
כנען
,
כמו
"כנעניה
נכבדי
ארץ"
(יש'
כג
,
ח)
,
כלומר:
ארץ
מסחר.
או
יש
לפרש
ארץ
כנען
כמו
מארץ
כנען
-
שהביאוֹ
מארץ
כנען
לבבל.