תנ"ך - החפץ אחפץ מות רשע נאם אדני ה' הלוא בשובו מדרכיו וחיה: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הֶחָפֹ֤ץ אֶחְפֹּץ֙ מ֣וֹת רָשָׁ֔ע נְאֻ֖ם אֲדנָ֣י יְהֹוִ֑ה הֲל֛וֹא בְּשׁוּב֥וֹ מִדְּרָכָ֖יו וְחָיָֽה: ס (יחזקאל פרק יח פסוק כג)

טקסט וניקוד:

הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ מוֹת רָשָׁע נְאֻם אֲדנָי יְהֹוִה הֲלוֹא בְּשׁוּבוֹ מִדְּרָכָיו וְחָיָה: ס (יחזקאל פרק יח פסוק כג)

טקסט בלבד:

החפץ אחפץ מות רשע נאם אדני ה' הלוא בשובו מדרכיו וחיה: ס (יחזקאל פרק יח פסוק כג)

תיקון קוראים:

החפץ אחפץ מות רשע נאם אדני יהוה הלוא בשובו מדרכיו וחיה: ס (יחזקאל פרק יח פסוק כג)
הֲמִרעָא רְעֵינָא מוֹתֵיהּ דְּרַשִׁיעָא אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים הֲלָא כַּד יְתוּב מֵאוֹרחֵיהּ וְיִתקַיַים :

וחיה - ו': יר' כא , ט (קרי); לח , ב (קרי); יח' יח , כג; לג , יא; אס' ד , יא; נחמ' ט , כט.

החפץ - ל'; מות רשע - ל'.

ואמרתם - ואם תאמרו: מדוע לא נשא הבן בעון האב , והרי הושע בן אלה ודורו , שלקו בעון הראשונים (ראה מ"ב יז , כב - כג)!? גם לנו אתה אומר להלקות בעון מנשה והראשונים (ראה מ"ב כד , ב - ד)! אין זאת , שהרי הבן הזה לכן אינו נושא בעון אביו , לפי שמשפט וצדקה עשה. ולפיכך אמרתי: הנפש החוטאת היא תמות , שצדקת הצדיק עליו ורשעת הרשע עליו תהיה , אבל הושע ודורו החזיקו במעשה ירבעם וחבריו , וחטאים ורעים היו (ראה מ"ב יז , כב - כג); לכך כשפקדתי עליהם עונם , אף בעונות אבותם את עונם ימקו (ע"פ וי' כו , לט); וכן אתם. אבל זה שלא חטא - למה ילקה? וגדולה מזו , שאף הוא עצמו , הרשע , כי ישוב מדרכו הרעה ועשה טוב , לא ישא עונותיו הראשונים - קל וחומר הבן , שהוא גוף אחר , שלא חטא בתחלתו , שלא ישא עון אביו; שהרי איני חפץ במות המת , ותיקנתי לו תשובה להחיותו (ראה להלן , לב).

החפוץ אחפץ מות רשע - איני חפץ במיתתו אלא אני מאריך לו ברשעו כדי שישוב בתשובה , כמו שעשיתי למנשה (ראה דה"ב לג , י - יג).

החפוץ - מקור בה"א התימה; ולא בשוא ופתח כמנהג , מפני כובד החי"ת הגרונית; וכמוהו "החזק הוא הרפה" (במ' יג , יח). והענין: אם חפוץ אחפוץ!?
ריכוז קישורים