תנ"ך - בשוב־צדיק
מצדקתו
ועשה
עול
ומת
עליהם
בעולו
אשר־עשה
ימות:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בְּשׁוּב־צַדִּ֧יק
מִצִּדְקָת֛וֹ
וְעָ֥שָׂה
עָ֖וֶל
וּמֵ֣ת
עֲלֵיהֶ֑ם
בְּעַוְל֥וֹ
אֲשֶׁר־עָשָׂ֖ה
יָמֽוּת:
ס
(יחזקאל פרק יח פסוק כו)
בְּשׁוּב־צַדִּיק
מִצִּדְקָתוֹ
וְעָשָׂה
עָוֶל
וּמֵת
עֲלֵיהֶם
בְּעַוְלוֹ
אֲשֶׁר־עָשָׂה
יָמוּת:
ס
(יחזקאל פרק יח פסוק כו)
בשוב־צדיק
מצדקתו
ועשה
עול
ומת
עליהם
בעולו
אשר־עשה
ימות:
ס
(יחזקאל פרק יח פסוק כו)
בשוב־צדיק
מצדקתו
ועשה
עול
ומת
עליהם
בעולו
אשר־עשה
ימות:
ס
(יחזקאל פרק יח פסוק כו)
כַּד
יְתוּב
זַכָּאָה
מִזָכוּתֵיהּ
וְיַעֲבֵיד
שְׁקַר
וִימוּת
עֲלֵיהוֹן
בְּשִׁקרֵיהּ
דַּעֲבַד
יְמוּת
:
ואמרתם
-
ואם
תאמרו:
לא
יתכן
דרך
יי'
זאת
,
שאם
כל
ימיו
עשה
טוב
ובאחריתו
עשה
רע
,
ידון
אותו
כאילו
לא
עשה
טוב
מעולם
ולא
תזכרנה
לו
צדקותיו;
אם
כן
,
נתקפח
שכרו!?
שמעו
נא:
הדרכי
זאת
לא
יתכן
-
בתמיה
,
הלא
דרכיכם
,
שאתם
אומרים
לזכור
לו
צדקותיו
ברשעו
ובמרדו
,
לא
יתכנו;
אלא
בשוב
צדיק
מצדקתו
ועשה
עול
,
ולא
שב
מעַוְלו
עד
יום
מותו
,
שהוא
יום
משפטו
,
שאני
מביאו
במשפט
על
כל
נעלם
(ע"פ
קה'
יב
,
יד)
-
ומת
עליהם
,
באותן
הרעות.
בעולו
אשר
עשה
ימות
-
שהכל
הולך
אחר
אחריתו;
וזה
דין
ישר
הוא
,
ש"מודה
ועוזב
ירוחם"
(מש'
כח
,
יג)
,
אבל
זה
שאינו
מודה
,
ימות;
וראוי
יותר
לשפוט
מי
שהוא
צדיק
ושב
ועושה
רע
,
ממי
שלא
עשה
טוב
מעולם.
וכן
הפך:
לרשע
ששב
מרשעו
ועשה
טוב
,
לפי
השעה
שעומד
בה
בעת
הדין
אשפט
אתכם;
ולפיכך
שובו
קודם
הדין
,
ולא
יהיה
לכם
פשעכם
ליום
הדין
למכשול
עון
,
בהיותכם
חוטאין
אז.
בשוב
-
מבואר
הוא.
ומת
עליהם
-
על
שובו
והתחרטוֹ
מצדקתו
ועל
עשותו
העול
,
על
שניהם
יענש.
ולהודיע
זה
השיב
הענין
,
כי
כבר
זכרוֹ
(לעיל
,
כד)
,
וכן
אמר
עוד: