תנ"ך - ויראה וישוב וישב מכל־פשעיו אשר עשה חיו יחיה לא ימות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּרְאֶ֣ה וַיָּ֔שָׁוב וַיָּ֔שָׁב מִכָּל־פְּשָׁעָ֖יו אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה חָי֥וֹ יִֽחְיֶ֖ה לֹ֥א יָמֽוּת: (יחזקאל פרק יח פסוק כח)

טקסט וניקוד:

וַיִּרְאֶה וַיָּשָׁוב וַיָּשָׁב מִכָּל־פְּשָׁעָיו אֲשֶׁר עָשָׂה חָיוֹ יִחְיֶה לֹא יָמוּת: (יחזקאל פרק יח פסוק כח)

טקסט בלבד:

ויראה וישוב וישב מכל־פשעיו אשר עשה חיו יחיה לא ימות: (יחזקאל פרק יח פסוק כח)

תיקון קוראים:

ויראה וישוב וישב מכל־פשעיו אשר עשה חיו יחיה לא ימות: (יחזקאל פרק יח פסוק כח)
וַחֲזָא וְתָב מִכָּל חוֹבוֹהִי דַּעֲבַד מֵיחָא יֵיחֵי לָא יְמוּת :

ויראה - ה': ראה לעיל , יד. חיו - ד' כתיב ו"ו: יח' ג , כא; יח , כח; לג , טו , טז.

וישוב - יתיר ו'; חיו - ד' כת' ו'.

ואמרתם - ואם תאמרו: לא יתכן דרך יי' זאת , שאם כל ימיו עשה טוב ובאחריתו עשה רע , ידון אותו כאילו לא עשה טוב מעולם ולא תזכרנה לו צדקותיו; אם כן , נתקפח שכרו!? שמעו נא: הדרכי זאת לא יתכן - בתמיה , הלא דרכיכם , שאתם אומרים לזכור לו צדקותיו ברשעו ובמרדו , לא יתכנו; אלא בשוב צדיק מצדקתו ועשה עול , ולא שב מעַוְלו עד יום מותו , שהוא יום משפטו , שאני מביאו במשפט על כל נעלם (ע"פ קה' יב , יד) - ומת עליהם , באותן הרעות. בעולו אשר עשה ימות - שהכל הולך אחר אחריתו; וזה דין ישר הוא , ש"מודה ועוזב ירוחם" (מש' כח , יג) , אבל זה שאינו מודה , ימות; וראוי יותר לשפוט מי שהוא צדיק ושב ועושה רע , ממי שלא עשה טוב מעולם. וכן הפך: לרשע ששב מרשעו ועשה טוב , לפי השעה שעומד בה בעת הדין אשפט אתכם; ולפיכך שובו קודם הדין , ולא יהיה לכם פשעכם ליום הדין למכשול עון , בהיותכם חוטאין אז.

ויראה וישב - מבואר הוא. וישוב - כתוב בו"ו וקרי בלא ו"ו , והשי"ן קמוצה. חיו יחיה - בו"ו , וכל הנזכרים למעלה "חיה" בה"א (פס' ט , יז , כא); ואחד הוא , כי המקור מנחי הלמ"ד מן הקל יבא בה"א או בו"ו.
ריכוז קישורים