תנ"ך - לכן איש כדרכיו אשפט אתכם בית ישראל נאם אדני ה' שובו והשיבו מכל־פשעיכם ולא־יהיה לכם למכשול עון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָכֵן֩ אִ֨ישׁ כִּדְרָכָ֜יו אֶשְׁפֹּ֤ט אֶתְכֶם֙ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל נְאֻ֖ם אֲדנָ֣י יְהֹוִ֑ה שׁ֤וּבוּ וְהָשִׁ֙יבוּ֙ מִכָּל־פִּשְׁעֵיכֶ֔ם וְלֹא־יִהְיֶ֥ה לָכֶ֛ם לְמִכְשׁ֖וֹל עָוֺֽן: (יחזקאל פרק יח פסוק ל)

טקסט וניקוד:

לָכֵן אִישׁ כִּדְרָכָיו אֶשְׁפֹּט אֶתְכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדנָי יְהֹוִה שׁוּבוּ וְהָשִׁיבוּ מִכָּל־פִּשְׁעֵיכֶם וְלֹא־יִהְיֶה לָכֶם לְמִכְשׁוֹל עָוֺן: (יחזקאל פרק יח פסוק ל)

טקסט בלבד:

לכן איש כדרכיו אשפט אתכם בית ישראל נאם אדני ה' שובו והשיבו מכל־פשעיכם ולא־יהיה לכם למכשול עון: (יחזקאל פרק יח פסוק ל)

תיקון קוראים:

לכן איש כדרכיו אשפט אתכם בית ישראל נאם אדני יהוה שובו והשיבו מכל־פשעיכם ולא־יהיה לכם למכשול עון: (יחזקאל פרק יח פסוק ל)
בְּכֵין אֱנָשׁ כְּאוֹרחָתֵיהּ אֶתפְּרַע מִנְכוֹן בֵּית יִשׂרָאֵל אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים תּוּבוּ לְפֻלחָנִי וְאַעדּוֹ מִנְכוֹן פֻּלחַן טָעֲוָתָא וְלָא יְהֵי לְכוֹן לְתַקלַת חוֹבִין :

שובו והשיבו - ב': יח' יד , ו; יח , ל.

שובו והשיבו - ב'.

שובו והשיבו - שובו אתם , והשיבו את אחרים ['רטורניר' בלעז].

לכן איש כדרכיו אשפוט אתכם בית ישראל - שלא תהיו סבורים שיהא תולה עונשן על בניהם , אלא: איש כדרכיו אשפוט אתכם. ומאחר שכן היא המדה , שה"בן לא ישא בעון ה"אב וה"אב לא ישא בעון הבן" , אלא "הנפש החטאת היא תמות" (לעיל , כ) , צריכין אתם שתשובו , והשיבו מכל פשעיכם ולא יהיה לכם למכשול עון - שלא תכשלו בעוונותיכם.

ואמרתם - ואם תאמרו: לא יתכן דרך יי' זאת , שאם כל ימיו עשה טוב ובאחריתו עשה רע , ידון אותו כאילו לא עשה טוב מעולם ולא תזכרנה לו צדקותיו; אם כן , נתקפח שכרו!? שמעו נא: הדרכי זאת לא יתכן - בתמיה , הלא דרכיכם , שאתם אומרים לזכור לו צדקותיו ברשעו ובמרדו , לא יתכנו; אלא בשוב צדיק מצדקתו ועשה עול , ולא שב מעַוְלו עד יום מותו , שהוא יום משפטו , שאני מביאו במשפט על כל נעלם (ע"פ קה' יב , יד) - ומת עליהם , באותן הרעות. בעולו אשר עשה ימות - שהכל הולך אחר אחריתו; וזה דין ישר הוא , ש"מודה ועוזב ירוחם" (מש' כח , יג) , אבל זה שאינו מודה , ימות; וראוי יותר לשפוט מי שהוא צדיק ושב ועושה רע , ממי שלא עשה טוב מעולם. וכן הפך: לרשע ששב מרשעו ועשה טוב , לפי השעה שעומד בה בעת הדין אשפט אתכם; ולפיכך שובו קודם הדין , ולא יהיה לכם פשעכם ליום הדין למכשול עון , בהיותכם חוטאין אז.

לכן. שובו והשיבו - שובו אתם , והשיבו איש את אחיו. ויונתן תרגם: "תובו לפולחני , ואעדו מנכון פולחן טעוותכן". ולא יהיה לכם - מניעת התשובה לא יהיה למכשול עון.

מלת שובו דבקה עם מכל פשעיכם , והנה הפירוש כן: שובו מכל פשעיכם , והשיבו אחרים עמכם; וכמוהו "אשר חכמים יגידו ולא כחדו מאבותם" (איוב טו , יח) , שמלת "יגידו" דבקה עם מלת "מאבותם" למרחוק; והענין: יגידו משֵם אבותם הדבר ולא כחדו.

שובו אלי והשיבו לבבכם מכל פשעיכם.
ריכוז קישורים