תנ"ך - בנשך
לא־יתן
ותרבית
לא
יקח
מעול
ישיב
ידו
משפט
אמת
יעשה
בין
איש
לאיש:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בַּנֶּ֣שֶׁךְ
לֹֽא־יִתֵּ֗ן
וְתַרְבִּית֙
לֹ֣א
יִקָּ֔ח
מֵעָ֖וֶל
יָשִׁ֣יב
יָד֑וֹ
מִשְׁפַּ֤ט
אֱמֶת֙
יַעֲשֶׂ֔ה
בֵּ֥ין
אִ֖ישׁ
לְאִֽישׁ:
(יחזקאל פרק יח פסוק ח)
בַּנֶּשֶׁךְ
לֹא־יִתֵּן
וְתַרְבִּית
לֹא
יִקָּח
מֵעָוֶל
יָשִׁיב
יָדוֹ
מִשְׁפַּט
אֱמֶת
יַעֲשֶׂה
בֵּין
אִישׁ
לְאִישׁ:
(יחזקאל פרק יח פסוק ח)
בנשך
לא־יתן
ותרבית
לא
יקח
מעול
ישיב
ידו
משפט
אמת
יעשה
בין
איש
לאיש:
(יחזקאל פרק יח פסוק ח)
בנשך
לא־יתן
ותרבית
לא
יקח
מעול
ישיב
ידו
משפט
אמת
יעשה
בין
איש
לאיש:
(יחזקאל פרק יח פסוק ח)
בְּחִיבוּליָא
לָא
יְהַב
וְרִיבִּיתָא
לָא
נְסֵיב
מִשִׁקרָא
אֲתִיב
יְדֵיהּ
דִּין
דִּקשׁוֹט
אֲבַד
בֵּין
גְּבַר
לִגבַר
:
יקח
-
ג'
בקמץ:
ש"א
ח
,
יא;
יח'
יח
,
ח;
הו'
י
,
ו.
וכל
אתנחתא
וסופי
פסוקים
דכותהון.
ישיב
-
כ"ד:
ראה
לעיל
,
ז.
יקח
ג'
קמצ'
את
בניכם
בנשך
לא
יתן
בשנה
אפרים.
וכל
אתנח
וסופ'
פסוק'
דכות'.
יקח
-
ג'
וכל
אתנ'
וסופ'
פסוק'
דכות'.
בנשך
לא
יתן
-
ממה
שכתוב
'נתינה'
בנשך
ו'לקיחה'
בתרבית
בכל
הענין
כלו
(ראה
להלן
,
יג
,
יז)
,
למדת
שה'נשך'
הוא
משקל
חסר
ומטבע
חסר
ומדה
חסירה
,
שנושך
ומעכב
ממה
שראוי
לו
כפי
שהתשלומין
שלוקח
המנו
-
מידה
שלימה
ומשקל
שלם.
בנשך
לא
יתן
-
הבי"ת
פתוחה
לחסרון
ה"א
הידיעה
,
ופירושו:
הנשך
הידוע
,
שאסרה
אותו
תורה
(ראה
וי'
כה
,
לז).
ותרבית
לא
יקח
-
אמרו
רבותינו
ז"ל
(ב"מ
ס
,
ב):
הוא
נשך
הוא
תרבית
,
ולא
חלקן
הכתוב
אלא
לעבור
עליו
בשני
לאוין.
ואמר
לא
יתן
-
בשעת
המִלוה
,
כי
אז
הוא
נותן;
ואמר
לא
יקח
-
בשעת
גביית
החוב
,
כי
אז
הוא
לוקח.
מעול
ישיב
ידו
-
כמו
שאסרה
תורה
"לא
תעשו
עול
במשפט
במדה
במשקל
ובמשורה"
(וי'
יט
,
לה).
משפט
אמת
-
אם
הוא
שופט
בין
שני
אנשים
יעשה
להם
משפט
אמת
,
לא
יכיר
פנים
לאחד
מהם
(ע"פ
דב'
א
,
יז).
בַּנשך
-
הידוע
,
המוזהר
עליו
בתורה
(ראה
וי'
כה
,
לו);
כי
פתחות
הבי"ת
בא
להורות
על
ה"א
ההודעה.
לא
יתן
-
ממונו.
ותרבית
לא
יקח
-
אם
יתננו
הלוה
אליו
,
לא
יקחנו.
ותרבית
-
תרגום
נשך
,
כי
שניהם
נזהרים
מזה
,
כמו
שהורונו
רבותינו
(ראה
מכיל'
משפטים
כספא
יט)
ממלת
"תשיך"
(דב'
כג
,
כ):
אזהרה
ללוה
ולמלוה.
מעול
ישיב
ידו
-
אחור
(ע"פ
איכה
ב
,
ג)
,
שלא
ירצה
לעשותו.
משפט
אמת
-
אם
יבואו
לפניו
,
ידינהו
ביושר.