תנ"ך - ויהיו־לה מטות עז אל־שבטי משלים ותגבה קומתו על־בין עבתים וירא בגבהו ברב דליתיו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּֽהְיוּ־לָ֞הּ מַטּ֣וֹת עֹ֗ז אֶל־שִׁבְטֵי֙ מֹֽשְׁלִ֔ים וַתִּגְבַּ֥הּ קוֹמָת֖וֹ עַל־בֵּ֣ין עֲבֹתִ֑ים וַיֵּרָ֣א בְגָבְה֔וֹ בְּרֹ֖ב דָּלִיֹּתָֽיו: (יחזקאל פרק יט פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וַיִּהְיוּ־לָהּ מַטּוֹת עֹז אֶל־שִׁבְטֵי מֹשְׁלִים וַתִּגְבַּהּ קוֹמָתוֹ עַל־בֵּין עֲבֹתִים וַיֵּרָא בְגָבְהוֹ בְּרֹב דָּלִיֹּתָיו: (יחזקאל פרק יט פסוק יא)

טקסט בלבד:

ויהיו־לה מטות עז אל־שבטי משלים ותגבה קומתו על־בין עבתים וירא בגבהו ברב דליתיו: (יחזקאל פרק יט פסוק יא)

תיקון קוראים:

ויהיו־לה מטות עז אל־שבטי משלים ותגבה קומתו על־בין עבתים וירא בגבהו ברב דליתיו: (יחזקאל פרק יט פסוק יא)
וַהֲווֹ בַהּ שִׁלטוֹנִין תַּקִיפִין מַלכִין דְּגִבָּרִין לְשַׁעבָּדָא מַלכוּ וּראֵים בְּתוּקפֵיהּ עַל מַלכְוָתָא וְאִתנְצַח בְּסֻמכְּוָתֵיהּ בִּסגֵי גִבָּרוֹהִי :

וירא - כ': ראה יח' י , ח.

אל - שבטי - ל'; על - בין - ל'; וירא - כ'; דליתיו - ל' חס'.

מטות עז אל שבטי משלים - "שלטונין תקיפין ומלכין דגיברין" (ת"י). עבותים - אילנות שענפיהם מרובים.

אמך כגפן בדמך על מים... רבים - כמה היו נאים מעשים של יאשיהו אביך , בדמך - בדומין לך , שהיה מלך כמותך. [ ולפי פשוטו של מקרא: אמך כגפן - על אם יהויכין שהלכה בגלות עמו , "ולא היה בה מטה עוז שבט למשול" (להלן , יד); וכן כתוב עליו בירמיה "כי לא יצלח מזרעו איש יושב על כסא דוד" (כב , ל) , כי דודו צדקיהו מלך אחריו. עניין אחר: "ואתה שא קינה אל נשיאי ישראל" (לעיל , א) - ואומר על הראשון , שלום הנקרא יהואחז: "ויביאהו בחחים אל ארץ מצרים" (לעיל , ד); ועל יהויקים: "ויתנהו בסוגר בחחים ויביאיהו אל מלך בבל" (לעיל , ט). ויהואחז קטן בשנים מן יהויקים , שנאמר "בן עשרים ושלש שנה יהואחז במלכו" (מ"ב כג , לא) , ולא נמשכה מלכותו כי אם שלשה חודשים. וכתוב כי המליך תחתיו יהויקים אחיו , והוא "בן עשרים וחמש שנים" (שם , לו); וזהו עיניין שנאמר "ויקח עם הארץ את יהואחז בן יאשיהו וימשחו אותו וימליכו אותו תחת אביו" (שם , ל) - שהיה אהוב לכל , ואע"פ שהיה קטן מן יהויקים המליכוהו. ושלום הוא יהואחז , וכן אומר בירמיה "כה אמר יי' אל שלום בן יאשיהו מלך יהודה המולך תחת יאשיהו אביו" (כב , יא); ואומר במלכים , שאסרוֹ פרעה "ויבא מצרים וימת שם" (מ"ב כג , לג - לד); ואומר בירמיה "כי במקום אשר הגלו אותו שם ימות" (כב , יב); ואומר במלכים , שהמליך פרעה תחתיו (מ"ב כג , לד). ואחר נבואתו על שלום , הוא יהואחז , החל על יהויקים: "הוי בונה ביתו בלא צדק" וכול' (יר' כב , יג). ואחרי כן נתנבא על יהויכין: אמך כגפן בדמך וכול'. וכל זה לא הארכתי אלא להודיעך כי יהואחז הוא שלום , בראיות גדולות ונכוחות למבין וישרים למוצאי דעת (ע"פ מש' ח , ט). ואין לפרש בדמך מלשון 'דוֹמֶה' , שפעל שלו 'דמה' , כאשר לא יִפָּעֵל מן 'עלה' בְּעָלְךָ , רק 'בַּעֲלוֹתְךָ' , ומן 'עשה' לא יאמר בְּעָשְׂךָ , רק 'בַּעֲשׂוֹתְךָ' , ומן 'פנה' בְּפָנְךָ , רק 'בֵּפְנוֹתְךָ' , ומן 'בנה' לא יפעל בְּבָנִךָ , רק 'בִּבִנוֹתִךְ'; כן לא יפעל מן 'דמה' בּדמך , כי אם 'בדמוֹתך' , כמו מן 'קנה' - 'בקנוֹתך' , ולא יאמר בּקנך. ופתרון בדמך - כלומר: עמך , תלך לבדך ותגלה אמך בשבי; כמו "מה בצע בדמי" (תה' ל , י) , כלומר: בעצמי. ומן 'דם' נאמר בדמך , כמו מן 'כף' - "בכפך" (יח' ו , יא) , 'יד' - "ידך" (יח' כז , טו) , 'טף' - 'טפך'.] ויהיו לה מוטות (בנוסחנו: מטות) עוז - לאותו הגפן. מוטות עוז - יתידות נטועות בארץ , שסומכין בהן את הגפן. כלומר: בעוד שהיו נשיאי ישראל מקיימין המצות , היו שריהם שולטים וחזקים ורודים בשונאיהם. ויש שמפרשין פרשה זו על דורו של צדקיהו , וכן הוא מתנבא לעניין הקינה (ראה להלן , יד): אתם "נשיאי ישראל" (לעיל , א) , אומתכם , זו כנסת ישראל , בזמן שהיתה עוסקת בתורה ומקיימת מצות , היתה דומה לגפן הזאת השתולה על מים חיים , פוריה וענפה , אשר נופיה נאים וענפיה מסובכין על הארץ , לפי שהמים משקים אותה ושרשיה בכל שעה. ויהיו לה מוטות עוז - הם המלך דוד ושלמה , אשר גברו ושיעבדו מלכים תחתיהם. אל שבטי מושלים - הם שרי ישראל.

ויהיו לה מטות עוז - יהויקים ויהויכין וצדקיהו. ותגבה קומת מטה ושבט שלה , כמות שהוא דק , אל (בנוסחנו: על) בין עבתים - אילנות גדולים; כדרך הגפנים , ששריגיה מתפשטים למעלה בגובהי האילנות. וירא - ויֵרָאֶה. ומכל מקום 'מלך' היה נקרא , בין שאר מלכים.

ויהיו לה מטות עז אל שבטי משלים - ענפיה היו מטות עוז ותוקף , וגדלה עם שבטי המושלים; והם המלכים אשר בידם שבטי המוסר. ותגבה קומתו - זכר הגפן בלשון נקבה ובלשון זכר; וכן היא בלשון נקבה ברוב , ובלשון זכר - כמו שאמר בזה הפסוק קומתו , ואמר וירא בגבהו ברוב דליותיו , וכן בלשון זכר "גפן בוקק ישראל" (הו' י , א) , וכן "וימצא גפן שדה וילקט ממנו" (מ"ב ד , לט). על בין עבותים - הענף שהוא בין העבותים הוא גבוה על כל שאר הענפים , והוא האמצעי שבאילן והוא הנקרא 'צמרת'; וזאת הגפן היתה קומתה על צמרת שאר העצים. והמשל , כי מלכות דוד ושלמה בנו היתה עליונה על מלכיות הגוים ועל הגבוה והגדול שבהם , וכולם היו נשמעים למלכות בית דוד ומשועבדים תחתיה , עד שנראית בגובה ובמעלה על כולם , ברוב גבורים ושרים רבים ונכבדים שהיו לה; זהו משל ברוב דליותיו. וכן תרגם יונתן הפסוק: "והוו בה שלטונין תקיפין מלכין דגיברין לשעבדא מלכו , וראים בתוקפיה על מלכוותא ואיתנצח בסומכוותיה בסגי גיברוהי". דליותיו - בשקל "הריותיו" (הו' יד , א).

ויהיו. שבטי - כמו מטות , כי 'שבט' ו'מטה' אחד הוא. ותגבה - פעל עבר מגזרת "גבה לבך" (יח' כח , ב) , והתי"ו יענה למלת קומתו , ללשון נקבה. עבותים - כמו "עץ עבות" (וי' כג , מ) , והם סעִפים רחוקות , נראים כמעשה עבותות , ועל זה נקראו שמם כן. והטעם , שגבהה קומת הגפן למעלה עד הגיעה בגובהה על בין עבותים , הגדולים משאר האילנים; וזה טעם וירא בגבהו. ומלת בגבהו - שֵם , כמו "נשבע יי'... בקדשו" (עמ' ד , ב) , או מקור , כמו "עד עמדו לפני העדה" (במ' לה , יב). דליותיו - כמו 'ענפיו'. והמליצה , שהיו לה רבים בנים , שיוכלו להיות מושלים כדודיהם , בני יאשיהו. אל שבטי - כמו 'לשבטי' , כי מלת אל - כטעם למ"ד השירות , כמו 'אל משה' , ענינו 'למשה'. ואמר מטות ושבטי , בעבור כי מנהג המלך להיות מטה בידו , ועל כן רמז אותו ובנו - ממשלתו במטה ושבט , כמו "לא יסור שבט מיהודה" (בר' מט , י). או הטעם , שהיו לה מטות לצורך שבטי מושלים , ומלת שבטי - כמו "שבטי ישראל" (במ' מט , טז); ומלת מושלים - כטעם 'מלכים'; וטעם שבטי מושלים - כי השבטים הם מהמלכים , ועומדים תחת ידם , ועל כן סמכם אליהם. ורבי משה קמחי פירש שבטי כפירוש השני שפירשתיו , מן "שבטי ישראל" , ואמר מלת אל - כמו 'על'; והטעם דבק בפירוש הנזכר , האומר , שכנגד יהויקים מדבר; והענין , שהיו לה מטות עז שהיו מושלים ומלכים למשול ולמלוך עליהם.

ויהיו לה מטות עוז אל שבטי מושלים - שבניה היו מלכים. ותגבה קומתו - שלצדקיהו (ראה מ"ב כד , יז). על בין עבותים - כמו "וענף עץ עבות" (וי' כג , מ). וירא בגובהו - כמו וַיֵרָאֶה.
ריכוז קישורים