תנ"ך - וישמעו אליו גוים בשחתם נתפש ויבאהו בחחים אל־ארץ מצרים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּשְׁמְע֥וּ אֵלָ֛יו גּוֹיִ֖ם בְּשַׁחְתָּ֣ם נִתְפָּ֑שׂ וַיְבִאֻ֥הוּ בַחַחִ֖ים אֶל־אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: (יחזקאל פרק יט פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו גּוֹיִם בְּשַׁחְתָּם נִתְפָּשׂ וַיְבִאֻהוּ בַחַחִים אֶל־אֶרֶץ מִצְרָיִם: (יחזקאל פרק יט פסוק ד)

טקסט בלבד:

וישמעו אליו גוים בשחתם נתפש ויבאהו בחחים אל־ארץ מצרים: (יחזקאל פרק יט פסוק ד)

תיקון קוראים:

וישמעו אליו גוים בשחתם נתפש ויבאהו בחחים אל־ארץ מצרים: (יחזקאל פרק יט פסוק ד)
וּשׁמַעוּ עֲלוֹהִי עַמְמַיָא בִסרִיגַתהוֹן אִתאֲחַד וְאֵיתְיוּהִי בְשֵׁישְׁלָן לְאַרעָא דְמִצרָיִם :

ויבאהו - ז': שו' א , ז; ש"א ה , א; מ"ב כג , ל; יר' כו , כג; יח' יט , ד , ט; דה"ב כב , ט. בחחים - ב': יח' יט , ד , ט.

ויבאהו - ז'.

וישמעו אליו גוים - פרעה מלך מצרים. בשחתם נתפש - גומץ חופרים (ע"פ קה' י , ח) ומכסים פיה בקש , והחיה נופלת לתוכה. בחחים - כמין טבעות ברזל; נוקבין חוטמה , ומושכין אותה בהם.

וישמעו אליו גוים בשחתם נתפש - ויתקבצו עליו פרעה (וחילו); הדא הוא דכתיב "ויאסרהו פרעה נכה ברבלה ארץ חמת" (ראה מ"ב כג , לג). ויבאהו בחוחים (לפנינו: בַחַחִים) - בשלשלאות של ברזל , אל ארץ מצרים; הדא הוא דכתיב "ואת יהואחז לקח ויבוא מצרים וימת שם" (שם , לד).

מה אמך - ישראל. מה הועיל לה , שבין אריות זכרים רבצה לילד מהן אריות כמותן - מה הועיל ליהודה להעמיד לעולם מלך בן מלך? מה הועיל לה , שבתוך כפירים גדולים רבתה גוריה הקטנים למלכות? שלבסוף העלת וגידלה אחד מגוריה כל כך שכפיר היה , וכאשר היה חזק כל כך שאדם אכל , אז נתפש. בשחתם - שחת עמוקה. בחחים - בשפתיו. אל ארץ מצרים - הוא יהואחז בן יאשיהו (ראה מ"ב כג , לד).

וישמעו אליו גוים - חיל פרעה שהיה בארץ חמת שמעו כי פשט בארץ מצרים , ותפשוהו בשובו משם; זהו שאמר: בשחתם נתפש. בשחתם - מן "כורה שחת" (מש' כו , כז). ויונתן תרגם כמו 'במצודתם' , שתירגם: "בסריגתהון איתאחד". בחחים - בשלשלאות שלברזל , וכן תרגם יונתן: "בשלשלן".

וישמעו - כמו "ויִקָּבְצו" (ש"א ז , ו) , מן "וַיְשַמַּע שאול" (ש"א טו , ד); "סר אל משמעתך" (ש"א כב , יד). ומלת אליו - כטעם 'עליו' , וכמוהו "אל הנער הזה התפללתי" (ש"א א , כז). ונכון הוא כמשמעו , והענין: שמעו כי היה טורף טרף , הלכו אליו לתופשו , והיה בשחתם נתפש - והוא מלשון "נלכד בשחיתותם" (איכה ד , כ); והוא כענין "רשת" ו"פח" (תה' קמ , ו). בחחים - ענינו: בכבלים; וזה המלך יהואחז שהמליכוהו עם הארץ אחרי מות יאשיהו (ראה מ"ב כג , ל) , שהגלה אותו פרעה מלך מצרים לארצו (ראה שם , לד) , והוא הנקרא "שלום" (יר' כב , יא) בשם אחר , בראיות גמורות (ראה ראב"ע דנ' א , א).

וישמעו אליו גוים - כמו 'עליו'. בשחתם נתפש - כמו שעושים לאריות כשרוצים לתפשם: כורים לו שחת ונופל שם , כי מי יוכל לתופשו. ויביאהו בחחים אל ארץ מצרים - מיני כבלים הם; שעלה פרעה נכה והוליכו במצרים , ומת שם (ראה מ"ב כג , לא - לד).
ריכוז קישורים