תנ"ך - ערות־אב
גלה־בך
טמאת
הנדה
ענו־בך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עֶרְוַת־אָ֖ב
גִּלָּה־בָ֑ךְ
טְמֵאַ֥ת
הַנִּדָּ֖ה
עִנּוּ־בָֽךְ:
(יחזקאל פרק כב פסוק י)
עֶרְוַת־אָב
גִּלָּה־בָךְ
טְמֵאַת
הַנִּדָּה
עִנּוּ־בָךְ:
(יחזקאל פרק כב פסוק י)
ערות־אב
גלה־בך
טמאת
הנדה
ענו־בך:
(יחזקאל פרק כב פסוק י)
ערות־אב
גלה־בך
טמאת
הנדה
ענו־בך:
(יחזקאל פרק כב פסוק י)
עֶריַת
אַבָּא
גַּלִיאוּ
בִיך
אִתָּא
טֻמאָה
עַנִיאוּ
בִיך
:
כתבתי
בתורתי
"ערות
אביך
וערות
אמך
לא
תגלה"
(וי'
יח
,
ז)
-
והם:
ערות
אב
גלה
בך;
כתבתי
בתורתי
"ואיש
אשר
ישכב
את
אשה
דוה"
וגו'
(וי'
כ
,
יח)
-
והם:
טמאת
הנדה
ענו
בך;
ערות
אב
-
זכר
החמורה
שבעריות
,
והוא
שאמר
בתורה
"ערות
אביך"
(וי'
יח
,
ז)
,
והיא
אמו
שהיא
אשת
אביו.
ובאמרו
גלה
בך
לשון
יחיד
,
והאחרים
לשון
רבים
,
יש
בו
רמז
למה
שאמרו
רבותינו
ז"ל
(סנה'
קג
,
ב):
"כי
הוא
אמון
הרבה
אשמה"
(דה"ב
לג
,
כג)
-
שבא
על
אמו.
טמֵאת
הנדה
-
שֵם
,
רוצה
לומר:
אשה
שהיא
טמאה
דם
נידוּת;
וכמהו
שֵם
"והוציאו
את
הנדה
מן
הקדש"
(דה"ב
כט
,
ה);
"כימי
נדת
דותה"
(וי'
יב
,
ב).
והתואר
כמו
כן
בזה
המשקל:
"נדה
היא"
(עז'
ט
,
יא).
וזכר
בבעילתה
עינוי
,
שאמר
ענו
בך
,
כי
יש
לה
עינוי
אם
יבעלוה
בנדתה
כמו
שיש
לבתולה.
ערות.
גלה
-
המגלה.
נדה
במקום
הזה
-
שֵם
ולא
תואר
השם;
והוא
מגזרת
"נדוד"
(תה'
נה
,
ח)
משמות
הכפל
,
כמו
"סִבָּה"
(מ"א
יב
,
טו).
ענו
בך
-
המענים.
ערות
אב
גילה
-
כל
אחד
ואחד
,
בך.
האשה
שהיתה
טמאת
הנידה
-
ענו
בך.