תנ"ך - שחד לקחו־בך למען שפך־דם נשך ותרבית לקחת ותבצעי רעיך בעשק ואתי שכחת נאם אדני ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שֹׁ֥חַד לָֽקְחוּ־בָ֖ךְ לְמַ֣עַן שְׁפָךְ־דָּ֑ם נֶ֧שֶׁךְ וְתַרְבִּ֣ית לָקַ֗חַתְּ וַתְּבַצְּעִ֤י רֵעַ֙יִךְ֙ בַּעֹ֔שֶׁק וְאֹתִ֣י שָׁכַ֔חַתְּ נְאֻ֖ם אֲדנָ֥י יְהֹוִֽה: (יחזקאל פרק כב פסוק יב)

טקסט וניקוד:

שֹׁחַד לָקְחוּ־בָךְ לְמַעַן שְׁפָךְ־דָּם נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית לָקַחַתְּ וַתְּבַצְּעִי רֵעַיִךְ בַּעֹשֶׁק וְאֹתִי שָׁכַחַתְּ נְאֻם אֲדנָי יְהֹוִה: (יחזקאל פרק כב פסוק יב)

טקסט בלבד:

שחד לקחו־בך למען שפך־דם נשך ותרבית לקחת ותבצעי רעיך בעשק ואתי שכחת נאם אדני ה': (יחזקאל פרק כב פסוק יב)

תיקון קוראים:

שחד לקחו־בך למען שפך־דם נשך ותרבית לקחת ותבצעי רעיך בעשק ואתי שכחת נאם אדני יהוה: (יחזקאל פרק כב פסוק יב)
שֻׁחדָּא קַבִּילוּ בִיך בְּדִיל לְמִשׁפַּך דַּם זַכַּי חִבוּליָא וְרִבִּיתָא נְסַבתּ וְאַהנֵית רָחֲמַך בְּאוּנסָא וּפֻלחָנִי שְׁבַקתּ אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים :

לקחת - ב' דגושים (בלישנא): מ"א יד , ג; יח' כב , יב. בעשק - ב': ראה לעיל , ז.

לקחת ולקחת ב' דגש' ולקחת בידך עשרה נשך ותרבית לקחת.

לקחת - ל'; ותבצעי - ל'.

ותבצעי רעיך בעושק - העשרת [את] אוהביך בעשק שעשקת מן העניים. [לשון אחר: ותבצעי - לשון גזל , כמו "ובוצע ברך נאץ יי'" (תה' י , ג); וכה פתרונו: ותגזלי לרעיך בעושק].

כתבתי בתורתי "לא תקחו כפר לנפש רוצח" וגו' (במ' לה , לא) - והם: שוחד לקחו בך למען שפך דם; כתבתי בתורתי "אל תקח מאתו נשך ותרבית" (וי' כה , לו) - והם: נשך ותרבית לקחת. ותבצעי רעיך בעשק - ותְהַנִּי מאהביך ממון שעשקת; כמו "מה בצע כי נהרג" (בר' לז , כו) , דמתרגמינן: "מה ממון ניתהני". למדת , שעברו על כל מה שכתוב בפרשת 'קדושים תהיו' , ולפיכך הוא קורא אותם בתחילת העניין "טמאת השם" (לעיל , ה).

ותבצעי רעיך - לקחת בצע רעיך.

שחד - מלכך ושריך לקחו שוחד מבעל הריב , לשפך דם נקי. נשך ותרבית לקחת - כפל העניין במלות שונות. ואמרו רבותינו ז"ל (ב"מ ס , ב): זהו נשך וזהו תרבית , ולא חלקן הכתוב אלא לעבור עליו בשני לאוין. ותבצעי רעיך בעשק - פירושו כתרגומו: "ואהנית רחמך באונסא" , כלומר: ההנית רעיך ונתת להם בצע כסף מן העשק שעשקת בני עמך החלושים. ורעיך הם אשור ומצרים , שהיו נותנים להם שוחד להיות להם לעזרה. ואותי שכחת - כי לא בטחת בי ולא בקשת ממני עזר , אלא מן האומות המכלות אותך. וכן אמר לטעם אחר ואותי שכחת - אמר: אותי שכחת , שהזהרתי אותך על כל אלה העבירות , והלכת אחרי תאותך , ולא זכרת אותי שצויתיך עליהן.

שחד. ותבצעי - אמר רבי משה קמחי , כי זאת המלה מגזרת "בוצע בצע" (יר' ו , יג) , ויוצאה לשלישי , כי היוצא לשני הוא מפעל 'קל': "בוצע". והטעם: היית מלמדת רעיך באותו העושק שתעשי , לבצוע ולעשוק. ויש מפרש (רש"י) מענין 'ממון' , כמו "מה בצע כי נהרוג את אחינו" (בר' לז , כו); "מה בצע בדמי" (תה' ל , י); והטעם: העשרת אוהביך באותו העושק. וזה רמז ליושב על המשפט , המצדיק לאוהבו ומחייב לאשר איננו אוהבו. ויתכן לפרש רעיך - על מצרים , והטעם , שיגזולו אחיהם ישראל , ומה שהיו עושקים וגוזלים היו נותנים שחד למצרים ואשור. ואותי שכחת - מלזכור.

ותבצעי רעיך בעשק - שהיו גוזלים העניים , ונותנין ממון למלכי אומות העולם , שיעזרו אותם.
ריכוז קישורים