תנ"ך - ונחלת
בך
לעיני
גוים
וידעת
כי־אני
ה':
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְנִחַ֥לְתְּ
בָּ֖ךְ
לְעֵינֵ֣י
גוֹיִ֑ם
וְיָדַ֖עַתְּ
כִּי־אֲנִ֥י
יְהוָֽה:
פ
(יחזקאל פרק כב פסוק טז)
וְנִחַלְתְּ
בָּךְ
לְעֵינֵי
גוֹיִם
וְיָדַעַתְּ
כִּי־אֲנִי
יְהוָה:
פ
(יחזקאל פרק כב פסוק טז)
ונחלת
בך
לעיני
גוים
וידעת
כי־אני
ה':
פ
(יחזקאל פרק כב פסוק טז)
ונחלת
בך
לעיני
גוים
וידעת
כי־אני
יהוה:
פ
(יחזקאל פרק כב פסוק טז)
וְאֶתקַדַּשׁ
בִּיך
לְעֵינֵי
עַמְמַיָא
וְתִדְּעִין
אֲרֵי
אֲנָא
יְיָ
:
לעיני
גוים
-
ב':
יח'
כב
,
טז;
לח
,
כג.
וידעת
-
ז':
ראה
יח'
טז
,
סב.
לעיני
גוים
ב'
ונחלת
בך
והתגדלתי
והתקדשתי.
ונחלת
-
[ל'];
לעיני
גוים
-
ב';
וידעת
-
ז'.
ונחלת
בך
-
תתחלחלי
בעצמך
על
מה
שעשית.
ונחלת
בך
-
ותהיו
מחֻללים
לעיני
האומות
בגלות;
כמו
"ועל
(בנוסחנו:
אל)
מקדשי
כי
נחל"
(יח'
כה
,
ג).
ונחלת
בך
-
ותתחללי
בעצמך.
ונחלת
בך
-
עיקרו
'וננחלת'
,
ובהעדר
הנו"ן
פ"א
הפועל
,
היתה
ראויה
עי"ן
הפועל
להִדגש
,
לולי
שהחי"ת
אינה
מקבלת
דגש.
ופירושו:
תהי
ננחלת
בעצמך;
כי
עד
עתה
היית
נחלתי
לי
(ע"פ
יר'
יב
,
ט)
,
ומעתה
אין
את
נחלתי.
ויש
מפרשים
ונחלת
-
עניין
'חלול'.
לעיני
גוים
-
שהם
יראו
כי
אין
את
נחשבת
נחלתי
,
בהיותך
בגלות
ביניהם.
וידעת
כי
אני
יי'
-
אז
תדעי
ותכירי
כי
אני
יי';
כי
עתה
שכחת
אותי
,
ואז
-
בבוא
עליך
כל
הרעות
שאמרתי
לך
על
ידי
נביאי
-
תדעי
כי
אני
יי'
,
אומר
ועושה
,
גוזר
ומקיים.
ונחלת
-
אמר
רבי
יונה
הספרדי
(רקמה
ע'
רעו)
,
כי
זאת
המלה
מפעלי
הכפל
מבנין
'נפעל'
,
מגזרת
"וחללת
את
שם
אלהיך"
(וי'
יט
,
יב)
,
ומשפטו
'ונחללת';
ופירושו:
תהיי
מחֻללת
בתוכך
ושפלה
בקרבך
,
ואז
תכירי
כי
אני
יי'.
ואני
מפרשו
מן
"לבי
חלל
בקרבי"
(תה'
קט
,
כב)
,
אם
איננו
מבניינו;
והטעם:
התקוטטי
ותהרגי
בעצמך
על
עזבך
אותי.
ורבינו
שלמה
ז"ל
פירש
זאת
המלה
מגזרת
"חיל"
(שמ'
טו
,
יד)
,
באמרו
בפירושו:
תתחלחל
בעצמה
על
רוב
עונה;
ואנחנו
לא
מצאנו
זאת
הגזרה
כי
אם
עלום
העי"ן.
ונחלת
בך
-
בניין
'נפעל'
,
מלשון
'חילול'
,
כמו
"אל
מקדשי
כי
נחל"
(יח'
כה
,
ג).