יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ויהי
דבר
יי'.
בן
אדם
היו
לי
בית
ישראל
לסוג
-
בו"ו
כתוב
וקרי
ביו"ד
,
ואותיות
אהו"י
מתחלפות.
אמר:
היו
לי
בית
ישראל
כמו
הסיג
,
שהוא
פסולת
הכסף
―
וזכר
המתכות
שהם
פחותים
מהכסף
והם
נחשת
ובדיל
וברזל
ועופרת
―
כמו
אם
היו
כולם
תוך
כור
להתיכם;
כן
היו
לי
סיגים
,
לא
כסף
,
וכן
אתיך
אותם
כמו
שהאומן
מתיך
המתכות
האלה.
ונקרא
'גסטרון'
בתלמוד
(ב"מ
כג
,
ב)
,
ובלעז
'מטייל'.
והכלי
שיֵעשה
מהמתכות
המעורבים
הוא
פחוּת
מהכלי
שיֵעשה
מהאחד
מן
המתכות
לבדו
,
כי
אם
ישבר
-
אין
לו
תקנה
,
אלא
אם
כן
ישובו
להתיכו;
לפיכך
המשיל
ישראל
למתכות
המעורבים
ואמר:
סיגים
כסף
היו.
ופרשו
המפרשים
כי
חסר
הנסמך
,
כמו
"אֲמָרִים
אמת"
(מש'
כב
,
כא)
,
הנכון
בהם:
'סיגים
סיגי
כסף'
,
'אמרים
אמרי
אמת'.
ויש
לפרש:
סיגים
בכסף
היו
,
בחסרון
בי"ת
השמוש
,
כמו
"הנמצא
בית
יי'"
(מ"ב
יב
,
יא)
והדומים
לו
רבים.
רוצה
לומר
,
כי
מעט
כסף
מעורב
בהם;
כי
עושין
קצת
כלים
מהמתכות
המעורבין
עם
כסף
מעט
,
והם
הכלים
שעושין
להשמיע
קול
,
כגון
הצלצלים
והדומים
להם;
וישראל
-
בהם
חסידים
מעטים.
וכן
אמר
בפסוק
אשר
אחר
זה
"קבצת
כסף
ונחשת
וברזל"
וגו'
(פס'
כ).
ויש
לפרש
עוד
סיגים
-
עתה
הם
סיגים
,
כסף
היו
,
כלומר:
וכבר
היו
כסף.
וזכר
כסף
ולא
זכר
זהב
,
שהוא
נקי
מכל
המתכות
,
וכן
אמר
"בחנני
כזהב
אצא"
(איוב
כג
,
י)
,
לפי
שלא
היו
ישראל
דור
אחד
שהיו
כזהב
,
אלא
ככסף.
ויונתן
תרגם:
"לפסולת
כספא
הוו".