תנ"ך - כהתוך כסף בתוך כור כן תתכו בתוכה וידעתם כי־אני ה' שפכתי חמתי עליכם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כְּהִתּ֥וּךְ כֶּ֙סֶף֙ בְּת֣וֹךְ כּ֔וּר כֵּ֖ן תֻּתְּכ֣וּ בְתוֹכָ֑הּ וִֽידַעְתֶּם֙ כִּֽי־אֲנִ֣י יְהוָ֔ה שָׁפַ֥כְתִּי חֲמָתִ֖י עֲלֵיכֶֽם: פ (יחזקאל פרק כב פסוק כב)

טקסט וניקוד:

כְּהִתּוּךְ כֶּסֶף בְּתוֹךְ כּוּר כֵּן תֻּתְּכוּ בְתוֹכָהּ וִידַעְתֶּם כִּי־אֲנִי יְהוָה שָׁפַכְתִּי חֲמָתִי עֲלֵיכֶם: פ (יחזקאל פרק כב פסוק כב)

טקסט בלבד:

כהתוך כסף בתוך כור כן תתכו בתוכה וידעתם כי־אני ה' שפכתי חמתי עליכם: פ (יחזקאל פרק כב פסוק כב)

תיקון קוראים:

כהתוך כסף בתוך כור כן תתכו בתוכה וידעתם כי־אני יהוה שפכתי חמתי עליכם: פ (יחזקאל פרק כב פסוק כב)
כְּאִתמְסָאָה כַספָּא בְּגוֹ כוּרָא כֵּין תִּתמְסוֹן בְּגַוַהּ וְתִדְּעוּן אֲרֵי אֲנָא יְיָ שְׁפַכִית חִמתִּי עֲלֵיכוֹן :

כהתוך - ל'; תתכו - ל'.

כהתוּך כסף - שֵם; ויבוא שלם 'כהנתוך' , בשקל "כהנדוף עשן" (תה' סח , ג) , אלא שזה בשורק וזה בחולם. אמר: כהתכת כסף בתוך כור כן תתכו בתוך ירושלם. ומה שזכר כסף אחר שזכר בתחלה שאר המתכות , גם כן לשני טעמים: האחד , שהוא מאוחר ההתכה מהנחשת והבדיל והעופרת; רוצה לומר בזה , שיכלו באיחור זמן ברעב ובדבר ובחרב , לא בזמן מועט. והטעם השני , זכר כסף לפי שהיו כסף מתחילה.

כהתוך - אמר רבי יונה הספרדי ז"ל (השרשים: 'נדף') , כי זאת המלה - מקור מבנין 'נפעל' , ומשפטו להיות בשני נו"נין: האחת - שרש , והשנית - נו"ן 'נפעל' , והדגש - לחסרון פ"א הפעל שהוא הנו"ן , אשר משפטה להלקח בה נו"ן 'נפעל' אם בא 'נראית' , ולהיות זה המקור בשקל "הנתן תנתן" (יר' לח , ג); וכמוהו בעיניו "כהנדוף עשן תנדוף" (תה' סח , ג). ואדוני רבי , רבי יוסף קמחי , אמר כי הוא מקור יוצא מבנין 'הפעיל' , בא על משקל הפעול , והפירוש: כהתוך הצורף הכסף; וכמוהו בעיניו "כהנדוף עשן" (תה' סח , ג) - הרוח. ובאו בחרק כמו "גנון והִציל פסוח והִמליט" (יש' לא , ה). ויוסף לאמר רבי משה קמחי בנו , כי שתי אלה המלות: כהתוך , "כהנדוף" - הם שמות , והה"אין נוספין , כה"א "להנפה גוים" (יש' ל , כח); "רוח והצלה" (אס' ד , יד). והוא אמר הנכון בעיני. תתכו - מבנין 'הָפְעל' מחסרי הנו"ן , והראוי: 'תהונתכו'. וידעתם כי אני יי' - שפכתי חמתי עליכם.

כן תתכו בתוכה - הוא לקוח מן 'הותך'.
ריכוז קישורים