יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ויהי.
בן
אדם
אמור
לה
-
לירושלם
שזכר
למעלה:
"אל
תוך
ירושלם"
(פס'
יט).
את
ארץ
לא
מטוהרה
היא
-
כמו
שקרָאה
למעלה
"טמאת
השם"
(פס'
ה).
ואמר
לא
מטוהרה
-
כמו
"אשר
לא
יהיה
טהור"
(דב'
כג
,
יא);
"כי
לא
טהור"
(ש"א
כ
,
כו);
והדומים
להם.
או
אמר
כן
,
שלא
טהרה
עצמה
מטומאתה
,
כלומר
,
שלא
עשתה
תשובה.
לא
גשמה
ביום
זעם
-
הה"א
במפיק;
ויתכן
לומר
כי
הוא
שם
'גֹשם'
בשקל
'גֹדֶל'
,
ובהתחברו
עם
הכנוי
בא
פ"א
הפעל
בשורק
,
כמו
"הללוהו
כרוב
גֻדלו"
(תה'
קנ
,
ב).
ופירושו:
ולא
ירד
גשמה
ביום
זעם
,
כלומר:
ביום
אף
יי'
(ע"פ
איכה
ב
,
כב)
שחרה
בהם
ועצר
את
השמים
ולא
יהיה
מטר
,
כמו
שיעדם
בתורה:
"פן
יפתה
לבבכם
וסרתם
ועבדתם
אלהים
אחרים
והשתחויתם
להם
וחרה
אף
יי'
בכם
ועצר
את
השמים
ולא
יהיה
מטר"
וגו'
(דב'
יא
,
טז
-
יז).
גם
יתכן
,
שתהיה
גשמה
מבניין
'שלא
נזכר
פועלו'
מ'הדגוש'
ונפל
הדגש
,
כמו
שנפל
ברבים
מ'הדגוש'
,
ומפיק
הה"א
לתפארת
הקריאה
,
וכמהו
"ותעלומהּ
יוציא
אור"
(איוב
כח
,
יא);
"כבכורהּ
בטרם
קיץ"
(יש'
כח
,
ד);
"וגלהּ
על
ראשה"
(זכ'
ד
,
ב).
ויונתן
תרגם:
"בר
אדם
,
אמר
לה:
את
ארעא
דישראל
לא
מדכיא
היא
,
לא
איתעבידו
בה
עובדין
טבין
דיגנון
עלה
ביום
לווט".