תנ"ך - קשר נביאיה בתוכה כארי שואג טרף טרף נפש אכלו חסן ויקר יקחו אלמנותיה הרבו בתוכה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

קֶ֤שֶׁר נְבִיאֶ֙יהָ֙ בְּתוֹכָ֔הּ כַּאֲרִ֥י שׁוֹאֵ֖ג טֹ֣רֵֽף טָ֑רֶף נֶ֣פֶשׁ אָכָ֗לוּ חֹ֤סֶן וִיקָר֙ יִקָּ֔חוּ אַלְמְנוֹתֶ֖יהָ הִרְבּ֥וּ בְתוֹכָֽהּ: (יחזקאל פרק כב פסוק כה)

טקסט וניקוד:

קֶשֶׁר נְבִיאֶיהָ בְּתוֹכָהּ כַּאֲרִי שׁוֹאֵג טֹרֵף טָרֶף נֶפֶשׁ אָכָלוּ חֹסֶן וִיקָר יִקָּחוּ אַלְמְנוֹתֶיהָ הִרְבּוּ בְתוֹכָהּ: (יחזקאל פרק כב פסוק כה)

טקסט בלבד:

קשר נביאיה בתוכה כארי שואג טרף טרף נפש אכלו חסן ויקר יקחו אלמנותיה הרבו בתוכה: (יחזקאל פרק כב פסוק כה)

תיקון קוראים:

קשר נביאיה בתוכה כארי שואג טרף טרף נפש אכלו חסן ויקר יקחו אלמנותיה הרבו בתוכה: (יחזקאל פרק כב פסוק כה)
סִיעַת סָפְרַהָא בְּגַוַהּ כְּאַריָוָן נָהֲמִין לְמִקטַל קְטוֹל אֱנָשָׁא קְטַלוּ עוֹתֶר וִיקָר נְסִיבוּ אַרמְלָתַהָא אַסגִּיאוּ בְגַוַהּ :

טרף - ד' וחסר: יח' כב , כה; נח' ב , יג; תה' כב , יד; איוב יח , ד. ויקר - ב' בקמץ: יח' כב , כה; *אס' ח , טז. וכל ארמית דכותהון. יקחו - י': וי' כא , ז (פעמיים); ש"ב כג , ו; מ"ב כ , יח; יש' לט , ז; יר' מט , כט; יח' כב , כה; כג , כה; מד , כב; איוב כז , יג.

טרף ד' וחס' קשר נביאיה אריה טרף בדי פצו עלי פיהם טרף נפשו באפו. ויקר ב' קמצ' קשר נביאיה ליהודים היתה. וכל לשון ארמית דכותהון.

שואג - ל' מל'; טרף - ד'; ויקר - ב' וכל ארמית דכות'.

קשר נביאיה - נקשרים יחד בעצה רעה. נפש אכלו - שהיו נוטלין שוחד ומחזיקים ידי מריעים , להרוג ולשלול ולבוז , ונבאים להם שלום. חוסן - ממון.

קשר נביאיה - עשו קשר נביאים שבתוכה , להתנבאות נביאוּת שוא. כאריה (בנוסחנו: כארי) שואג וטרף טרף , כן גזלו את הבריות. נפש אכלו חסן ויקר יקחו אלמנותיה הרבו בתוכה - שהורגים נפשות בני אדם ונוטלין ממונן , ומושיבין נשיהם שכולות ואלמנות.

קשר - אגודת חבורה. חסן ויקר - לקחו מן השפלים , שבהן עשרם וכבודם.

קשר נביאיה - נביאי השקר קשרו קשר ביניהם שיתנבאו בעניין אחד , לאמר שלום שלום (ע"פ יר' ו , יד). ויונתן תרגם: "סיעת ספרהא בגוה". כארי שואג טורף טרף. כארי - הכ"ף פתוחה , לא תורֶה על הידיעה. אמר: כמו ארי שהוא שואג ואחר כך טורף טרף , כן הם מבהילים העם בדבריהם וצועקים בקול ומדברים בחזקה ומראים טענות להבהיל העם לשמוע אליהם , ובזה טורפים והורגים אותם; זהו נפש אכלו - כאלו הם נוטלים נפשותם , כי הם גורמים להם כל הרעה הבאה עליהם. חסן ויקר יקחו - חסן העיר ויקרה (ע"פ יר' כ , ה) הם לוקחים אותו , כי הם מחזיקים בידם מעשיהם הרעים , ובעונש זה יבוא עליהם האויב ויקח כל מחמדיהם , והרי הם כאלו לקחו אותו. וכן הנופלים בחרב - הם גרמו להם , והנה הם הרבו אלמנותיה בתוכה. חסן - כמו 'אוצָר' , וכן "לא יאצר ולא יחסן" (יש' כג , יח).

קשר - עתה יספר הרשע שנעשה שם בירושלם. וטעם נביאיה - הם נביאי שקר , והקשר שקשרו יטרף העם כארי , כי על כן נעשה; והעד: נפש אכלו. חסן - שֵם , ופירושו 'תוקף' , והוא הממון , הנקרא כן בעבור שהוא תוקף לבעליו , מגזרת "חסין יה" (תה' פט , ט); "החסון לנעורת" (יש' א , לא). והפירוש: אחר אשר כלו נפש האדם , יקחו כל אשר לו , וזה הוא חוסן ויקר יקחו; ואלמנותיה ירבו בתוכה בהריגת הבעלים. ומלת טורף - ((השלמה ע"פ פירושו יח' יח , יח: ) בא הטעם מלעיל , להדביקה עם מלת) טרף , שהיא 'צעירה' וסימן ה"א בתוכה - לירושלם.

קשר - נביאי השקר שבה , שקשרו בבורא , דימה כארי שואג שטורף טרף; כך הם נפש אכלו - שנהרגים כמה בני אדם בשקריהם. חוסן ויקר יקחו - שלוקחין ממון חבֵיריהם במרמה. וחוסן הוא לשון תוקף , כמו "כי לא לעולם חוסן" (מש' כז , כד); "וחסון הוא כאלונים" (עמ' ב , ט); וזהו מהון עתק (ע"פ מש' ח , יח). ובעוונם מתו האנשים והרבו אלמנותיה.
ריכוז קישורים