תנ"ך - ואבקש
מהם
איש
גדר־גדר
ועמד
בפרץ
לפני
בעד
הארץ
לבלתי
שחתה
ולא
מצאתי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וָאֲבַקֵּ֣שׁ
מֵהֶ֡ם
אִ֣ישׁ
גֹּֽדֵר־גָּדֵר֩
וְעֹמֵ֨ד
בַּפֶּ֧רֶץ
לְפָנַ֛י
בְּעַ֥ד
הָאָ֖רֶץ
לְבִלְתִּ֣י
שַׁחֲתָ֑הּ
וְלֹ֖א
מָצָֽאתִי:
(יחזקאל פרק כב פסוק ל)
וָאֲבַקֵּשׁ
מֵהֶם
אִישׁ
גֹּדֵר־גָּדֵר
וְעֹמֵד
בַּפֶּרֶץ
לְפָנַי
בְּעַד
הָאָרֶץ
לְבִלְתִּי
שַׁחֲתָהּ
וְלֹא
מָצָאתִי:
(יחזקאל פרק כב פסוק ל)
ואבקש
מהם
איש
גדר־גדר
ועמד
בפרץ
לפני
בעד
הארץ
לבלתי
שחתה
ולא
מצאתי:
(יחזקאל פרק כב פסוק ל)
ואבקש
מהם
איש
גדר־גדר
ועמד
בפרץ
לפני
בעד
הארץ
לבלתי
שחתה
ולא
מצאתי:
(יחזקאל פרק כב פסוק ל)
וְאִתבְּעֵי
מִנְהוֹן
קֳדָמַי
גְּבַר
דְּלֵיהּ
עוּבָדִין
טָבִין
דִּיקוּם
בְּתִרעֲתָא
קֳדָמַי
וְיִבעֵי
רַחֲמִין
עַל
עַמָא
דְאַרעָא
בְּדִיל
דְּלָא
לְחַבָּלוּתַהּ
וְלָא
אַשׁכַּחִית
:
בפרץ
-
ב':
יח'
כב
,
ל;
תה'
קו
,
כג.
ולא
מצאתי
-
ה':
דב'
כב
,
יד;
ש"א
כט
,
ג;
יח'
כב
,
ל;
תה'
סט
,
כא;
*קה'
ז
,
כח.
בפרץ
-
ב'
עמד;
ולא
מצאתי
-
ה'.
ואבקש
מהם
איש
גודר
גדר
-
איש
שחוזר
בתשובה
ומעכב
עליהם
את
הפורענות
,
שלא
יֵצא
מלפניי
,
ולהפגיע
על
עם
הארץ
לבלתי
שחתן
בפורענותן;
ולא
מצאתי
בהן
איש
חוזר
בתשובה
,
היכול
לומר:
אני
יודע
בי
שאני
צדיק
,
ותפילתי
נשמעת
לפני
המקום
,
שלא
יבא
הפורענות
לעולם.
ואבקש
מהם
איש
גדר
גדר
-
היא
הטהרה
שאמר
למעלה
(לעיל
,
כד);
שאחר
שניטמאו
,
הייתי
סבור
שיטהרו
וישובו.
ואבקש
מהם
-
אמרתי:
אולי
יצא
מהם
איש
שיגדור
גדר
בפרצות
ויעמוד
בפרץ
,
שלא
יעברוהו
הרשעים?
והפרצות
הם
העבירות
,
והגודר
אותם
או
העומד
בפניהם
הוא
המונע
פורצי
הגדר
ומחזירם
לדרך
טובה
,
ויעמד
לפני
להתפלל
בעד
הארץ
לבלתי
שחתה
,
כי
כבר
שבו
מדרכיהם
הרעים;
כמו
שעשה
משה
רבינו
,
שנאמר
עליו
"לולי
משה
בחירו
עמד
בפרץ
לפניו
להשיב
חמתו
מהשחית"
(תה'
קו
,
כג).
גודר
גדר
-
גודר
בשני
טעמים:
ב'מאריך'
הגימ"ל
מפני
המקף
,
ו'מאריך'
בדל"ת
להעמיד
מעט
מפני
הצירי
שבדל"ת;
כי
לא
יבא
פועל
מהשלמים
כי
אם
בצירי
,
לפיכך
לא
יבוא
מלעיל
שלא
ידמה
לְשם
,
כמו
שכתבנו
בספר
'מכלל'
בחלק
הדקדוק
ממנו
(י
,
א).
ואבקש
-
הטעם:
וכאשר
הייתי
מבקש
איש
מהם
שיהיה
טוב
לבטל
חמתי
ואפי
על
העיר
בעבורו
-
לא
אמצא
אותו.