תנ"ך - אב
ואם
הקלו
בך
לגר
עשו
בעשק
בתוכך
יתום
ואלמנה
הונו
בך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָ֤ב
וָאֵם֙
הֵקַ֣לּוּ
בָ֔ךְ
לַגֵּ֛ר
עָשׂ֥וּ
בַעֹ֖שֶׁק
בְּתוֹכֵ֑ךְ
יָת֥וֹם
וְאַלְמָנָ֖ה
ה֥וֹנוּ
בָֽךְ:
(יחזקאל פרק כב פסוק ז)
אָב
וָאֵם
הֵקַלּוּ
בָךְ
לַגֵּר
עָשׂוּ
בַעֹשֶׁק
בְּתוֹכֵךְ
יָתוֹם
וְאַלְמָנָה
הוֹנוּ
בָךְ:
(יחזקאל פרק כב פסוק ז)
אב
ואם
הקלו
בך
לגר
עשו
בעשק
בתוכך
יתום
ואלמנה
הונו
בך:
(יחזקאל פרק כב פסוק ז)
אב
ואם
הקלו
בך
לגר
עשו
בעשק
בתוכך
יתום
ואלמנה
הונו
בך:
(יחזקאל פרק כב פסוק ז)
אַבָּא
וְאִמָא
אֲקִילוּ
בִיך
לְגִיוֹרָא
אֲנַסוּ
אוּנסָא
בְּגַוִיך
יַתמִין
וְאַרמְלָן
אוֹנִיאוּ
בִיך
:
אב
ואם
-
ב':
יח'
כב
,
ז;
אס'
ב
,
ז.
בעשק
-
ב':
יח'
כב
,
ז
,
יב.
אב
ואם
-
ב'
כי
אין
לה;
בעשק
-
ב'.
אב
ואם
הקלו
בך
-
כל
התועבות
שבפרשת
'קדושים
תהיו'
(וי'
יט
-
כ)
,
שהוזהרו
עליהם
,
נמנו
כאן.
כתבתי
בתורתי
"כבד
את
אביך
ואת
אמך"
(שמ'
כ
,
יב;
דב'
ה
,
טז)
-
והם:
אב
ואם
הקלו;
כתבתי
בתורתי
"לא
תעשוק
שכיר
עני
ואביון
מאחיך"
וגו'
(דב'
כד
,
יד
בהמשך)
-
והם
עשקו
את
הגר;
כתבתי
בתורתי
"לא
תונו
איש
את
עמיתו"
(וי'
כה
,
יז)
-
והם
אפילו
יתום
ואלמנה
עִינוּ;
בעשק
-
אף
לגר
עשו
רע.
הונו
בך
-
מאחזתם.
אב
ואם
הקלו
בך
-
ספר
להם
מן
העבירות
החמורות
שהיו
בהם
ושראוי
לכל
אדם
להרחיקם
,
אפילו
לא
הזהירה
עליהם
תורה.
עשו
בעשק
בתוכך
-
כל
מה
שהיו
עושים
ומתעסקים
עם
הגר
היה
בעושק
,
לפי
שאין
לו
קרובים
ועוזרים
,
וכן
הונו
היתום
והאלמנה
-
לפי
שהם
חלושים
,
שמת
בעלה
ואביו.
אב.
הקלו
-
מבנין
'הפעיל'
מפעלי
הכפל
,
כמו
"הֵסַבּו
אלי
ארון
יי'"
(ראה
ש"א
ה
,
י).
וה'פועלים'
חסרים
,
דרך
קצרה
,
כמו
"ויאמר
ליוסף"
(בר'
מח
,
א);
והטעם:
הקלו
המקילים.
ובפרשה
הזאת
נמצאו
כזה
הרבה
,
והתבונן
בהם.
וטעם
בך
-
בתוכך.
לגר
-
המוזהרים
עליו
,
כמו
שכתוב
"ואהבתם
את
הגר"
(דב'
י
,
יט)
,
הם
לחצו
אותו
באותו
העושק
שיעשו
לו.
ומלת
עשו
-
כמו
"הנני
עושה...
מעניך"
(צפ'
ג
,
יט);
"בעשות
ממצרים"
(יח'
כג
,
כא);
והוא
לחץ.
ויש
אומרים:
רבצו
עליו
לעשות
עושק
,
כטעם
"תעשינה
הדבורים"
(דב'
א
,
מד).
או:
עשו
לו
מעשה
רע
בעושק.
הונו
-
פעל
עבר
מבנין
'נפעל'
,
נח
משני
קצותיו;
והטעם:
הונו
המונים.
וטעם
בך
-
כי
בתוכך
נעשו
כל
אלה
התועבות.
הקלו
בך
-
על
משקל
"המסו
את
לבבינו"
(דב'
א
,
כח).
לגר
עשו
מלאכה
בעשק
-
שהיו
עושקים
שכרו.