תנ"ך - וארא
כי
נטמאה
דרך
אחד
לשתיהן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וָאֵ֖רֶא
כִּ֣י
נִטְמָ֑אָה
דֶּ֥רֶךְ
אֶחָ֖ד
לִשְׁתֵּיהֶֽן:
(יחזקאל פרק כג פסוק יג)
וָאֵרֶא
כִּי
נִטְמָאָה
דֶּרֶךְ
אֶחָד
לִשְׁתֵּיהֶן:
(יחזקאל פרק כג פסוק יג)
וארא
כי
נטמאה
דרך
אחד
לשתיהן:
(יחזקאל פרק כג פסוק יג)
וארא
כי
נטמאה
דרך
אחד
לשתיהן:
(יחזקאל פרק כג פסוק יג)
וּגלֵי
קֳדָמַי
אֲרֵי
אִסתַּאֲבַת
אוֹרַח
חֲדָא
שְׁוֵי
לְתַרתֵּיהוֹן
:
וארא
-
ה'
בסיפרא:
ראה
יח'
א
,
ד.
וארא
-
ה'
בסיפ';
לשתיהן
-
ל'.
וארא
כי
נטמאה
-
גם
היא.
מוסב
וארא
על
"ותקע
נפשי
מעליה"
(להלן
,
יח)
,
אלא
שמאריך
לפרש
בכי
נטמאה
-
שהוסיפה
אל
תזנותיה
שעם
בני
אשור
לזנות
גם
עם
בני
בבל;
ובידם
נפלה.
ותרא
אנשי
מחקה
על
הקיר
-
כאן
בארץ
כנען
ראתה
עבודה
זרה
של
בני
בבל.
דמות
בני
בבל
שבכשדים
,
שהיא
ארץ
מולדתם.
חגורי
אזור
-
כן
מנהגם.
סרוחי
טבולים
-
קושרים
כעין
רדידים
בראשם
ומשלשלין
ומפשילין
ראשי
הרדיד
לאחוריהם
,
והוא
ה'סרח'.
וארא
-
טעם
וארא
נמשך
עד
"ותקע
נפשי
מעליה"
(להלן
,
יח).
וארא
-
והטעם:
והנה
ראיתי
כי
נטמאה
כאחותה.
דרך
אחת
לשתיהן
-
בזנות.