תנ"ך - ובאו
עליך
הצן
רכב
וגלגל
ובקהל
עמים
צנה
ומגן
וקובע
ישימו
עליך
סביב
ונתתי
לפניהם
משפט
ושפטוך
במשפטיהם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבָ֣אוּ
עָלַ֡יִךְ
הֹ֠צֶן
רֶ֤כֶב
וְגַלְגַּל֙
וּבִקְהַ֣ל
עַמִּ֔ים
צִנָּ֤ה
וּמָגֵן֙
וְקוֹבַ֔ע
יָשִׂ֥ימוּ
עָלַ֖יִךְ
סָבִ֑יב
וְנָתַתִּ֤י
לִפְנֵיהֶם֙
מִשְׁפָּ֔ט
וּשְׁפָט֖וּךְ
בְּמִשְׁפְּטֵיהֶֽם:
(יחזקאל פרק כג פסוק כד)
וּבָאוּ
עָלַיִךְ
הֹצֶן
רֶכֶב
וְגַלְגַּל
וּבִקְהַל
עַמִּים
צִנָּה
וּמָגֵן
וְקוֹבַע
יָשִׂימוּ
עָלַיִךְ
סָבִיב
וְנָתַתִּי
לִפְנֵיהֶם
מִשְׁפָּט
וּשְׁפָטוּךְ
בְּמִשְׁפְּטֵיהֶם:
(יחזקאל פרק כג פסוק כד)
ובאו
עליך
הצן
רכב
וגלגל
ובקהל
עמים
צנה
ומגן
וקובע
ישימו
עליך
סביב
ונתתי
לפניהם
משפט
ושפטוך
במשפטיהם:
(יחזקאל פרק כג פסוק כד)
ובאו
עליך
הצן
רכב
וגלגל
ובקהל
עמים
צנה
ומגן
וקובע
ישימו
עליך
סביב
ונתתי
לפניהם
משפט
ושפטוך
במשפטיהם:
(יחזקאל פרק כג פסוק כד)
וְיֵיתוֹן
עֲלַך
בְּמָנֵי
זֵינָא
בִּרתִכִּין
וְגִלגְּלִין
וּבמַשׁרְיָת
עַמְמִין
דִּמזָיְנִין
בַּעֲגִילִין
וְקוֹלְסִין
יְמַנוֹן
עֲלַך
סְחוֹר
סְחוֹר
וְאֶתֵּין
קֳדָמֵיהוֹן
פּוֹרעָנוּת
דִּינִין
וְיִתפַּרעוּן
מִנִיך
בְּנִימוֹסֵיהוֹן
:
וגלגל
-
ב'
בפתח:
יח'
כג
,
כד;
כו
,
י.
וקובע
-
ב'
(בלישנא):
ש"א
יז
,
לח;
יח'
כג
,
כד.
קובע
וקובע
ב'
וילבש
שאול
את
דוד
צנה
ומגן.
הצן
-
ל';
ובקהל
עמים
-
ל';
וקובע
-
ב';
ושפטוך
-
ל';
במשפטיהם
-
ל'.
הוצן
-
פירש
דונש
(דונש
ע'
* 80
):
אחד
מכלי
המלחמה
הוא;
ואני
אומר:
לשון
הקפת
מחנות
,
כמו
"ולצנינים
בצדיכם"
(במ'
לג
,
נה)
-
"ולמשריין
מקפנכון"
(ת"א).
[הצן
-
מנחם
פירשוֹ
(מחברת:
'צן')
כמו
"צנה
וסוחרה
אמתו"
(תה'
צא
,
ד);
ואין
דונש
(שם)
מודה
לו;
והתרגום
שתרגם
"וייתון
עלך
במאני
זיינא"
מסייע
לדונש.
הוצן
-
כמו
בהוצן.
ויש
משמע
(ראה
רד"ק)
הוצן
כמו
'חוצן'
,
מן
"והביאו
בניך
בחוצן"
(יש'
מט
,
כב)
,
שפירושו:
זרוע
,
וכן
ובאו
עליך
הוצן
,
ועניינו:
חיל
,
כמו
"וזרועות
הנגב"
(דנ'
יא
,
טו)
,
שפירושו:
וחיילות
הנגב.]
ונתתי
לפניהם
משפט
-
מה
שעלי
לשפוט
,
אעשה
אותם
שלוחיי
לעשות
המשפט.
במשפטיהם
-
משפט
שלא
כתבתי
בתורתי
,
והוא
ממשפטי
נימוסיהם;
ואיזה
זה?
זה
סימוי
עינים
,
שעיוורו
את
עיני
צדקיהו
(ראה
מ"ב
כה
,
ז).
ובאו
עליך
הצן
-
הביא
מנחם
(בן
סרוק)
בחלק
אחד
עם
"צנה
וסוחרה
אמתו"
(תה'
צא
,
ד)
במחברת
צד"י
,
והשיב
לו
דונש
בן
לברט
(דונש
ע'
* 80
)
שאינו
ממחברת
צד"י
אלא
ממחברת
היו"ד:
"ואינו
כאשר
דמית
,
שאם
כן
,
היה
טעמו
מתחת
נקוד
בשתי
נקודות
הקמיצה
הקטנה
,
כאשר
ינקד
הסופר
,
כמו
"חוגר
חגורה"
(מ"ב
ג
,
כא).
ומעניין
הפסוק
תדע
שאין
הוצן
מגיזרת
"צנה"
,
בהביאו
בפסוק:
הצן
,
צינה
ורכב
וגלגל
ובקהל
עמים
-
לא
היה
כופל
בפסוק
'צינה'
,
מכאן
למדנו
שאין
הצן
-
צינה.
ועוד
חכמים
מיכאן
(ראה
השטרות 15
)
לכתוב
בכתובה:
'שפר
ארג
נכסין'
(וראה
ת"י
תה'
מה
,
יד).
וכן
מצינו:
"וישרף
את
בית
יי'
ואת
בית
המלך
ואת
בתי
ירושלים
ואת...
הבית
(בנוסחנו:
בית)
הגדול
שרף
באש"
(יר'
נב
,
יג).
הוצן
-
'פוניינט'
(בלעז:
דוקר);
מלשון
"ולצנינים
בצדיכם"
(במ'
לג
,
נה).
ולשון
'צנה'
אינו
,
שהרי
אומר
צנה
ומגן.
ישימו
עליך
-
מלחמה
,
כמו
"ויאמר
אל
עבדיו
שימו
וישימו
על
העיר"
(מ"א
כ
,
יב).
ובאו
עליך
הצן
-
שם
לאחד
ממיני
המרכבות
או
לאחד
מכלי
הזיין
,
ואין
לו
חבר
במקרא;
ואפשר
שהוא
שם
לכלל
כלי
הזיין
,
וכן
תרגם
יונתן:
"וייתון
עלך
במאני
זינא
ברתיכין
וגלגלין".
ואדוני
אבי
ז"ל
פירשו
כמו
'חצן'
בחי"ת:
"והביאו
בניך
בחצן"
(יש'
מט
,
כב)
,
שפירושו:
זרוע.
והחיל
יקרא
'זרוע'
,
כמו
"וזרועות
הנגב"
(דנ'
יא
,
טו)
שפירושו:
חיילות.
צנה
ומגן
וקובע
ישימו
עליך
סביב
-
כתרגומו:
"מזויינין
בעגילין
וקולסין
ימנון
עלך".
וקובע
-
בקו"ף
ומלרע
,
ועניינו
ידוע
,
שהוא
כלי
מגן
על
הראש.
ונתתי
לפניהם
משפט
-
אתן
המשפט
לפניהם
שישפטוך
,
כלומר:
תהיה
ידי
עמהם
להחריבך.
ושפטוך
במשפטיהם
-
את
אהבת
מנהגם
ומשפטיהם
,
לפיכך
אתן
אותך
בידם
,
שישפטוך
כמו
שמנהגם
לשפוט
המורד
והפושע.
והמשפט
הוא
,
ששחט
בני
צדקיהו
לעיניו
וגם
את
כל
שרי
יהודה
שחט
ואת
עיני
צדקיהו
עור
(ראה
יר'
לט
,
ו
-
ז).
ובאו.
הצן
-
יש
אומרים
(ראה
רש"י
ורד"ק):
כמו
"חצן"
(יש'
מט
,
כב)
,
מגזרת
"חצני
נערתי"
(נחמ'
ה
,
יג)
,
שהוא
כמו
'זְרוע'
,
שהוא
חיל
אוסף
,
כמו
"וזרועות
הנגב"
(דנ'
יא
,
טו).
ודונש
אמר
(דונש
ע'
* 80
)
,
שהוא
שם
כלי
מלחמה
שאין
דומה
לו.
ובי"ת
בקהל
מושכת
לאחריה
,
בעד
הצן
ורכב
וגלגל
,
ופירושו:
בהצן
וברכב
ובגלגל;
ובקהל
וגם
כל
אלה
כלי
מלחמה.
הצן
-
מין
כלי
זיין
הוא
מכלי
המלחמה.
וקובע
-
כמו
'כובע';
קו"ף
וכ"ף
מתחלפין
,
מפני
שיוצאין
ממוצא
אחד.
ונתתי
לפניהם
המשפט
שלי
,
ושפטוך
במשפטיהם.