תנ"ך - והשבתי
זמה
מן־הארץ
ונוסרו
כל־הנשים
ולא
תעשינה
כזמתכנה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהִשְׁבַּתִּ֥י
זִמָּ֖ה
מִן־הָאָ֑רֶץ
וְנִוַּסְּרוּ֙
כָּל־הַנָּשִׁ֔ים
וְלֹ֥א
תַעֲשֶׂ֖ינָה
כְּזִמַּתְכֶֽנָה:
(יחזקאל פרק כג פסוק מח)
וְהִשְׁבַּתִּי
זִמָּה
מִן־הָאָרֶץ
וְנִוַּסְּרוּ
כָּל־הַנָּשִׁים
וְלֹא
תַעֲשֶׂינָה
כְּזִמַּתְכֶנָה:
(יחזקאל פרק כג פסוק מח)
והשבתי
זמה
מן־הארץ
ונוסרו
כל־הנשים
ולא
תעשינה
כזמתכנה:
(יחזקאל פרק כג פסוק מח)
והשבתי
זמה
מן־הארץ
ונוסרו
כל־הנשים
ולא
תעשינה
כזמתכנה:
(יחזקאל פרק כג פסוק מח)
וַאֲבַטֵיל
חוֹבֵי
עֵיצַת
חֲטִין
מִן
אַרעָא
וְיִתרַדיָן
כָּל
מְדִינָתָא
וְלָא
יַעבְּדָן
כְּעֵיצַת
חֲטֵיכוֹן
:
והשבתי
-
י"ג:
ראה
יח'
ז
,
כד.
ולא
תעשינה
-
ב':
יח'
כג
,
מח;
איוב
ה
,
יב.
כזמתכנה
-
ב'
(בלישנא):
יח'
כג
,
מח
,
מט.
ולא
תעשינה
ב'
ולא
תעשינה
כזמתכנה
ולא
תעשנה
ידיהם
תשיה.
ונוסרו
-
ל';
ולא
תעשינה
-
ב';
כזמתכנה
-
ב'.
והשבתי
זמה
מן
הארץ
-
ואני
מבער
אהלה
ואהליבה
מן
הארץ
,
שהיו
עושין
זמה
בעולם
,
שפירשתי
למעלה
,
ו"העלה
עליהם
קהל
גדול
,
ורגמו
עליהם
אבן"
(פס'
מו
-
מז).
ונוסרו
כל
הנשים
-
ומתייסרות
כל
הנשים
הזונות
ממשפטים
שאני
כך
עושה;
שכל
האומות
ששומעין
אילו
המשפטים
אומרות:
דין
הוא
לייסר
כל
הזונות
כמו
כן.
ומתוך
שהן
מתייראות
,
לא
תעשינה
כזימתכנה.
והשבתי
זמה
-
כיון
שיגלו
תשבת
הזמה
והגילולים.
ונוסרו
-
בדגש
הו"ו
והסמ"ך:
דגש
הו"ו
לחסרון
תי"ו
'התפעל'
,
ודגש
הסמ"ך
לאות
הבניין
,
והראוי:
'ונתוסרו'.
והמלה
מורכבת
מ'נפעל'
ו'התפעל'
,
וכן
"ונכפר
להם
הדם"
(דב'
כא
,
ח)
-
הראוי:
'ונתכפר'.
אמר:
הגוים
האחרים
יקחו
מוסר
מכם
,
שראו
שלקיתן
,
והעונש
בעונכם
ובזמתכם
שעשיתן.
ולא
תעשינה
כזמתכנה
-
אע"פ
שיעשו
,
לא
יעשו
כזמתכן
,
שלא
יחליפו
עבודת
אלהיהם
בעבודת
אלהים
אחרים
ולא
יעבדו
אלהים
רבים
כאשר
עשיתן
אתן.
והשבתי
-
פירושו:
ואבטל
,
כמו
"משבית
מלחמֹת"
(תה'
מו
,
י).
ונוסרו
-
מגזרת
"מוסר"
(יר'
ב
,
ל);
והיא
מלה
מורכבת
מבנין
'נפעל'
ו'התפעל'
,
וכמהו
"ונִכַּפֵּר
להם
הדם"
(דב'
כא
,
ח);
כי
הדגש
הראשון
מורה
על
הבלעת
התי"ו
'התפעל'
,
והראוי:
'ונתוסרו';
'ונתכפר'.
ולא
תעשינה
-
שלא
לנוכח
,
לנשים.
כזמתכנה
-
נכח
אהלה
ואהליבה
(ראה
לעיל
,
ב
-
כא);
והה"א
נוסף
כה"א
"אותכה"
(שמ'
כט
,
לה).
ואמר
רבינו
חננאל
ז"ל
,
כי
המשיל
המדינות
והערים
בנשים
,
והטעם:
בכל
המקומות
יקחו
מוסר
מכם
בזאת
הנקמה
שאעשה
בכם
,
שלא
יעשו
כמעשיכם.
ונוַּסרו
-
הדגש
שלו"ו:
להביא
תי"ו
'התפעל'
,
והיא
מלה
מורכבת
מן
'נפעל'
ומן
'התפעל';
והיה
לו
לומר
'ונוֹסרו'
או
'והתוַסרו'
,
אלא
הורכבה
משניהם.