תנ"ך - הרבה
העצים
הדלק
האש
התם
הבשר
והרקח
המרקחה
והעצמות
יחרו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַרְבֵּ֤ה
הָעֵצִים֙
הַדְלֵ֣ק
הָאֵ֔שׁ
הָתֵ֖ם
הַבָּשָׂ֑ר
וְהַרְקַח֙
הַמֶּרְקָחָ֔ה
וְהָעֲצָמ֖וֹת
יֵחָֽרוּ:
(יחזקאל פרק כד פסוק י)
הַרְבֵּה
הָעֵצִים
הַדְלֵק
הָאֵשׁ
הָתֵם
הַבָּשָׂר
וְהַרְקַח
הַמֶּרְקָחָה
וְהָעֲצָמוֹת
יֵחָרוּ:
(יחזקאל פרק כד פסוק י)
הרבה
העצים
הדלק
האש
התם
הבשר
והרקח
המרקחה
והעצמות
יחרו:
(יחזקאל פרק כד פסוק י)
הרבה
העצים
הדלק
האש
התם
הבשר
והרקח
המרקחה
והעצמות
יחרו:
(יחזקאל פרק כד פסוק י)
אַסגִּי
מַלכַיָא
כַּנֵישׁ
מַשׁרְיָתָא
טַקֵיס
סוּמכָוָתָא
וְזָמֵין
עֲלַהּ
עָבְדֵי
קְרָבָא
וְגִבָּרַהָא
יִשׁתַּבְּשׁוּן
:
הדלק
-
ל';
התם
-
ל';
והרקח
-
ל';
המרקחה
-
ל';
יחרו
-
ל'.
הרבה
העצים
הדלק
האש
-
להרבות
העצים
ולהדליק
האש;
ולהתם
הבשר
הרקח
המרקחה
-
כשהבשר
תם
מעל
העצמות
והוא
מצטמק
ומעורב
ברוטב
ומגיס
בכף
,
דומה
למרקחת
פיטום
סממנין
,
שמערבין
אותו
יפה
יפה
,
ומתוך
צימוק
הבשר
עֲשָנָהּ
נהפך
לתוכה
,
שקורין
'אדורשיר'
(בלעז)
,
וזהו
שאומר:
והעצמות
יחרו
-
יִבשו
ויעשנו
,
לשון
"חרה
מני
חורב"
(איוב
ל
,
ל)
,
וכן
"למען
תחם
וחרה
נחושתה"
(להלן
,
יא)
-
כדרך
קדירה
שתמו
מימיה
,
ברתיחתה
מתחממת
ונשרפין
חרסיה
והתבשיל
מתקלקל.
הרבה
העצים
-
תנו
במדורה
עצים
הרבה;
כלומר:
הם
שפכו
דמים
,
ואני
אפרע
מהם
באש
עברתי
(ע"פ
יח'
כב
,
לא).
התם
הבשר
-
הרבה
העצים
והדלק
האש
ו"רתח
רתחיה"
(לעיל
,
ה)
,
עד
שמבשלת
הבשר
שבתוכה
יותר
מידאי
ומכלה
בתוך
מרק
שלה;
שנופלת
לחתיכות
קטנות
ואינה
נמצאת
עוד.
והרקח
המרקחה
-
שמנענעה
מתוך
הקדירה
בכף
עד
שנתכת
,
ואפילו
העצמות
,
ואינן
נמצאות;
שיתמו
כל
הפושעים
בעיר.
התם
הבשר
-
מרוב
בישול
ורתיחה;
ויכלו
בתוכה
מרוב
צרות
רבות
ורעות
(ע"פ
תה'
עא
,
כ)
ופחדים
ואימות
מות
ורעב.
ועוד
הרקח
המרקחה
-
שייעשה
כתבשיל
עבה
וקפוי
,
שיכלו
המים
מרוב
רתיחות
,
ואף
העצמות
יחרו
-
'ארדש'
(בלעז:
בוערות).
לכן
כה
אמר
יי'
אלהים...
גם
אני
אגדיל
המדורה
-
לפי
שאמר
"דור
העצמים
תחתיה"
(לעיל
,
ה)
,
אמר
האל:
גם
אני
-
רוצה
לומר:
הם
הגדילו
לעשות
הרע
,
גם
אני
אגדיל
לנקום
בהם
נקמה
גדולה.
ואמרתי
לך
"דור
העצמים"
(לעיל
,
ה)
-
אני
אגדיל
המדורה
וארבה
עצים
על
העצמים
,
כי
האוּר
יאחז
במהרה
יותר
בעצים
מן
העצמים
שהם
קשים
,
ואדליק
האש
הרבה
כדי
שיתם
הבשר
ויהיה
מעוכל
,
וגם
העצמות
,
שהם
קשים
,
יחָרו
וישרפו
מחוזק
האש
הגדולה.
הרבה
-
מקור;
וכן
הדלק
,
התם
,
והרקח.
ופירוש
והרקח
המרקחה
-
כי
כשהבשר
מבושל
,
משימים
בקדירה
בשמים
להטעים
הבשר
לאכילה
,
וערוב
הבשמים
יקרא
"מרקחת"
(שמ'
ל
,
כה).
ועניין
המשל
,
שיתמו
בעיר
מרוב
הצרות
ויהיו
מוכנים
לאכילת
החרב
,
כמו
שהבשר
מוכן
לאכל
אחר
שהוא
מבושל
ומרוקח
במרקחה.
והעצמות
-
משל
לגיבורים
,
כמו
שפירשנו
(לעיל
,
ה).
יחרו
-
מבניין
'נפעל'
,
שרשו
'חרר'
,
מן
"ושכן
חררים"
(יר'
יז
,
ו)
,
שהוא
מקום
הנשרף
מרוב
חמימות.
ותרגם
יונתן:
"אסגי
מלכיא
,
כנוש
משריתא
,
טקיס
סומכוותא
וזמין
עלה
עבדי
קרבא
וגיברהא
ישתבשון".
הרבה
-
מקור
שלם
או
צווי
,
וככה
מלת
הדלק
,
התם.
והטעם:
כל
כך
אדליק
האש
,
עד
שיתם
הבשר
מרוב
האש.
והרקח
-
גם
כן
מקור
או
צווי
,
מגזרת
"רקח
מרקחת"
(שמ'
ל
,
כה).
ואמר
מרון
בן
ג'אנח
(רקמה
ע'
שלז)
,
כי
יש
ספרים
שיש
קמץ
חטף
תחת
הה"א
לפאר
המלה
,
כמנהג
העברים
בהרבה
מקומות.
המרקחה
-
שם
בשקל
"מרכבה"
(ש"ב
טו
,
א);
והטעם:
אחר
שיכלה
הבשר
,
יהיה
דומה
למרקחת.
ויש
אומרים
(ראה
רש"י)
,
כי
הוא
רמז
לשום
בה
פלפל.
והעצמות
יחרו
-
אפילו
העצמות
ישרפו
מרוב
חום
האש.
ויחרו
-
מגזרת
"נחר
מפוח
מאש"
(יר'
ו
,
כט)
,
והוא
מבנין
'נפעל'
מפעלי
הכפל;
והיה
ראוי
להיות
בשקל
"ימדו
השמים"
(יר'
לא
,
לו)
,
לולי
הגרונית.
התם
הבשר
-
מעל
העצמים;
שמרוב
הרתיחה
יפול
הבשר
מעל
העצם.
והרקח
המרקחה
-
שיתערב
הבשר
עם
הרוטב
וייעשה
מקפה.
והעצמות
-
שישארו
מגולות
,
יחרו
-
בניין
'נפעל'
הוא
,
כמו
"ניחר
גרוני"
(תה'
סט
,
ד);
והחי"ת
והרי"ש
היו
ראויין
להידגש
,
כמו
"יִסּבּוּ
בלכתן"
(יח'
א
,
ט).