תנ"ך - הרבה העצים הדלק האש התם הבשר והרקח המרקחה והעצמות יחרו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַרְבֵּ֤ה הָעֵצִים֙ הַדְלֵ֣ק הָאֵ֔שׁ הָתֵ֖ם הַבָּשָׂ֑ר וְהַרְקַח֙ הַמֶּרְקָחָ֔ה וְהָעֲצָמ֖וֹת יֵחָֽרוּ: (יחזקאל פרק כד פסוק י)

טקסט וניקוד:

הַרְבֵּה הָעֵצִים הַדְלֵק הָאֵשׁ הָתֵם הַבָּשָׂר וְהַרְקַח הַמֶּרְקָחָה וְהָעֲצָמוֹת יֵחָרוּ: (יחזקאל פרק כד פסוק י)

טקסט בלבד:

הרבה העצים הדלק האש התם הבשר והרקח המרקחה והעצמות יחרו: (יחזקאל פרק כד פסוק י)

תיקון קוראים:

הרבה העצים הדלק האש התם הבשר והרקח המרקחה והעצמות יחרו: (יחזקאל פרק כד פסוק י)
אַסגִּי מַלכַיָא כַּנֵישׁ מַשׁרְיָתָא טַקֵיס סוּמכָוָתָא וְזָמֵין עֲלַהּ עָבְדֵי קְרָבָא וְגִבָּרַהָא יִשׁתַּבְּשׁוּן :

הדלק - ל'; התם - ל'; והרקח - ל'; המרקחה - ל'; יחרו - ל'.

הרבה העצים הדלק האש - להרבות העצים ולהדליק האש; ולהתם הבשר הרקח המרקחה - כשהבשר תם מעל העצמות והוא מצטמק ומעורב ברוטב ומגיס בכף , דומה למרקחת פיטום סממנין , שמערבין אותו יפה יפה , ומתוך צימוק הבשר עֲשָנָהּ נהפך לתוכה , שקורין 'אדורשיר' (בלעז) , וזהו שאומר: והעצמות יחרו - יִבשו ויעשנו , לשון "חרה מני חורב" (איוב ל , ל) , וכן "למען תחם וחרה נחושתה" (להלן , יא) - כדרך קדירה שתמו מימיה , ברתיחתה מתחממת ונשרפין חרסיה והתבשיל מתקלקל.

הרבה העצים - תנו במדורה עצים הרבה; כלומר: הם שפכו דמים , ואני אפרע מהם באש עברתי (ע"פ יח' כב , לא). התם הבשר - הרבה העצים והדלק האש ו"רתח רתחיה" (לעיל , ה) , עד שמבשלת הבשר שבתוכה יותר מידאי ומכלה בתוך מרק שלה; שנופלת לחתיכות קטנות ואינה נמצאת עוד. והרקח המרקחה - שמנענעה מתוך הקדירה בכף עד שנתכת , ואפילו העצמות , ואינן נמצאות; שיתמו כל הפושעים בעיר.

התם הבשר - מרוב בישול ורתיחה; ויכלו בתוכה מרוב צרות רבות ורעות (ע"פ תה' עא , כ) ופחדים ואימות מות ורעב. ועוד הרקח המרקחה - שייעשה כתבשיל עבה וקפוי , שיכלו המים מרוב רתיחות , ואף העצמות יחרו - 'ארדש' (בלעז: בוערות).

לכן כה אמר יי' אלהים... גם אני אגדיל המדורה - לפי שאמר "דור העצמים תחתיה" (לעיל , ה) , אמר האל: גם אני - רוצה לומר: הם הגדילו לעשות הרע , גם אני אגדיל לנקום בהם נקמה גדולה. ואמרתי לך "דור העצמים" (לעיל , ה) - אני אגדיל המדורה וארבה עצים על העצמים , כי האוּר יאחז במהרה יותר בעצים מן העצמים שהם קשים , ואדליק האש הרבה כדי שיתם הבשר ויהיה מעוכל , וגם העצמות , שהם קשים , יחָרו וישרפו מחוזק האש הגדולה. הרבה - מקור; וכן הדלק , התם , והרקח. ופירוש והרקח המרקחה - כי כשהבשר מבושל , משימים בקדירה בשמים להטעים הבשר לאכילה , וערוב הבשמים יקרא "מרקחת" (שמ' ל , כה). ועניין המשל , שיתמו בעיר מרוב הצרות ויהיו מוכנים לאכילת החרב , כמו שהבשר מוכן לאכל אחר שהוא מבושל ומרוקח במרקחה. והעצמות - משל לגיבורים , כמו שפירשנו (לעיל , ה). יחרו - מבניין 'נפעל' , שרשו 'חרר' , מן "ושכן חררים" (יר' יז , ו) , שהוא מקום הנשרף מרוב חמימות. ותרגם יונתן: "אסגי מלכיא , כנוש משריתא , טקיס סומכוותא וזמין עלה עבדי קרבא וגיברהא ישתבשון".

הרבה - מקור שלם או צווי , וככה מלת הדלק , התם. והטעם: כל כך אדליק האש , עד שיתם הבשר מרוב האש. והרקח - גם כן מקור או צווי , מגזרת "רקח מרקחת" (שמ' ל , כה). ואמר מרון בן ג'אנח (רקמה ע' שלז) , כי יש ספרים שיש קמץ חטף תחת הה"א לפאר המלה , כמנהג העברים בהרבה מקומות. המרקחה - שם בשקל "מרכבה" (ש"ב טו , א); והטעם: אחר שיכלה הבשר , יהיה דומה למרקחת. ויש אומרים (ראה רש"י) , כי הוא רמז לשום בה פלפל. והעצמות יחרו - אפילו העצמות ישרפו מרוב חום האש. ויחרו - מגזרת "נחר מפוח מאש" (יר' ו , כט) , והוא מבנין 'נפעל' מפעלי הכפל; והיה ראוי להיות בשקל "ימדו השמים" (יר' לא , לו) , לולי הגרונית.

התם הבשר - מעל העצמים; שמרוב הרתיחה יפול הבשר מעל העצם. והרקח המרקחה - שיתערב הבשר עם הרוטב וייעשה מקפה. והעצמות - שישארו מגולות , יחרו - בניין 'נפעל' הוא , כמו "ניחר גרוני" (תה' סט , ד); והחי"ת והרי"ש היו ראויין להידגש , כמו "יִסּבּוּ בלכתן" (יח' א , ט).
ריכוז קישורים