תנ"ך - ופארכם
על־ראשיכם
ונעליכם
ברגליכם
לא
תספדו
ולא
תבכו
ונמקתם
בעונתיכם
ונהמתם
איש
אל־אחיו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּפְאֵרֵכֶ֣ם
עַל־רָאשֵׁיכֶ֗ם
וְנַֽעֲלֵיכֶם֙
בְּרַגְלֵיכֶ֔ם
לֹ֥א
תִסְפְּד֖וּ
וְלֹ֣א
תִבְכּ֑וּ
וּנְמַקֹּתֶם֙
בַּעֲוֺנֹ֣תֵיכֶ֔ם
וּנְהַמְתֶּ֖ם
אִ֥ישׁ
אֶל־אָחִֽיו:
(יחזקאל פרק כד פסוק כג)
וּפְאֵרֵכֶם
עַל־רָאשֵׁיכֶם
וְנַעֲלֵיכֶם
בְּרַגְלֵיכֶם
לֹא
תִסְפְּדוּ
וְלֹא
תִבְכּוּ
וּנְמַקֹּתֶם
בַּעֲוֺנֹתֵיכֶם
וּנְהַמְתֶּם
אִישׁ
אֶל־אָחִיו:
(יחזקאל פרק כד פסוק כג)
ופארכם
על־ראשיכם
ונעליכם
ברגליכם
לא
תספדו
ולא
תבכו
ונמקתם
בעונתיכם
ונהמתם
איש
אל־אחיו:
(יחזקאל פרק כד פסוק כג)
ופארכם
על־ראשיכם
ונעליכם
ברגליכם
לא
תספדו
ולא
תבכו
ונמקתם
בעונתיכם
ונהמתם
איש
אל־אחיו:
(יחזקאל פרק כד פסוק כג)
וְטוֹטְפָתְכוֹן
בְּרֵישֵׁיכוֹן
וּמסָנֵיכוֹן
בְּרַגלֵיכוֹן
לָא
תִספְּדוּן
וְלָא
תִבכּוֹן
וְתִתמְסוֹן
בְּחוֹבֵיכוֹן
וּתנָהֲמוּן
גְּבַר
עַל
אֲחוּהִי
:
ראשיכם
-
ו':
וי'
י
,
ו;
דב'
כט
,
ט;
יש'
כט
,
י;
יח'
כד
,
כג;
תה'
כד
,
ז
,
ט.
ופארכם
-
ל';
ראשיכם
-
ו';
ונמקתם
-
ל';
ונהמתם
-
ל'.
ונמקתם
-
'אישרייץ
דמוניץ'
בלעז
(ותתמוטטו).]
ונהמתם
-
צועקים
איש
אל
אחיו.
ונמקתם
בעונותיכם
ונהמתם
בלבכם
,
כאשר
אני
נאנק
ודומם
(ראה
לעיל
,
יז).
ופארכם
-
חסר
יו"ד
הרבים
מהמכתב.
ונמקותם
-
כמו
שאמר
משה
רבינו
עליו
השלום
"ימקו
בעונם"
(וי'
כו
,
לט).
ונהמתם
-
כאדם
השואג
בפיו
ונחם
על
הרעה
אשר
עשה
(ע"פ
יר'
ח
,
ו)
,
כעניין
"ונהמת
באחריתך
בכלות
בשרך
ושארך.
ואמרת
איך
שנאתי
מוסר"
וגו'
(מש'
ה
,
יא
-
יב).
ופארכם
על
ראשיכם
-
פירושו:
יהיה
על
ראשיכם
,
כאשר
הוא
על
ראשי
עתה
בעת
האבל
,
שלא
אתאבל.
תספדו
-
מגזרת
"מספד"
(יח'
כז
,
לא).
ונמקותם
-
מבנין
'נפעל'
,
מפעלי
הכפל
,
ושרשו
'מקק'
,
והוא
מגזרת
"ימקו
בעונם"
(וי'
כו
,
לט)
,
שפירושו:
ימסו.
ונהמתם
-
מגזרת
"ארי
נוהם"
(מש'
כח
,
טו);
"כנהמת
ים"
(יש'
ה
,
ל);
ומשקלו:
'ושמרתם'.
לא
תספדו
ולא
תבכו
-
שלא
היו
רשאין
בבבל
לבכות
על
חורבן
ירושלם
מפני
הכשדים
,
שלא
יראו
שהם
עציבים
בהצלחתם.