תנ"ך - יחזקאל פרק כד פסוק כו - ביום ההוא יבוא הפליט אליך להשמעות אזנים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא יָב֥וֹא הַפָּלִ֖יט אֵלֶ֑יךָ לְהַשְׁמָע֖וּת אָזְנָֽיִם: (יחזקאל פרק כד פסוק כו)

טקסט וניקוד:

בַּיּוֹם הַהוּא יָבוֹא הַפָּלִיט אֵלֶיךָ לְהַשְׁמָעוּת אָזְנָיִם: (יחזקאל פרק כד פסוק כו)

טקסט בלבד:

ביום ההוא יבוא הפליט אליך להשמעות אזנים: (יחזקאל פרק כד פסוק כו)

תיקון קוראים:

ביום ההוא יבוא הפליט אליך להשמעות אזנים: (יחזקאל פרק כד פסוק כו)
בְּיוֹמָא הַהוּא יֵיתֵי מְשֵׁיזְבָא לְוָתָך לְאַשׁמָעוּתָך בְּסוֹרָא :

להשמעות - ל'.

ביום ההוא - אי איפשר לבא הפליט ביום החורבן; וכן פתרונו: ביום ההוא , כשיבא הפליט אליך [להשמיע אזנך , ביום ההוא יפתח פיך.] להשמעות אזנים - לבשר בשורות שהוכתה העיר , ותדבר ולא תאלם - לפי שאמרתי לך "ונאלמת ולא תהיה להם" וגו' (יח' ג , כו); מעתה יראו שדבריך אמת. ולא תאלם עוד - מהתנבאות להם. [את הפליט - עם הפליט.]

ביום ההוא - שאני מחריב את העיר. יבא הפליט - אחר שמשמט עצמו מן החרב שיבא על העיר , כמו "ויבא הפליט" (בר' יד , יג). להשמעות אזנים - להגיד לך שמועה רעה שהקרה בירושלם.

הפליט - הנפלט מנבוכד נצר. להשמעות אזנים - להשמיע באזני העם שהֻכּתה העיר , כדי שיתבררו ויֵאָמנו דבריך להם.

ביום ההוא יבא (בנוסחנו: יבוא) הפליט אליך - נראה כי פירוש ביום ההוא: "ביום קחתי" שזכר (לעיל , כה); וזה לא יתכן , כי החרבן היה בעשרה באב (ראה יר' נב , יב) , והפליט בא בחמשה בטבת , כמו שכתוב לפנים "ויהי בשתי עשרה שנה" וגו' (יח' לג , כא)! אלא פירוש: "ביום קחתי" , ביום ההוא - כמו 'בעת' , כמו: "ביום הכותי כל בכור" (במ' ג , יג); "והיה ביום ההוא שורש ישי" (יש' יא , י); "וחרה אפי בו ביום ההוא" (דב' לא , יז); והדומים להם , שפירושם: העת והזמן. להשמעות אזנים - להשמיע לאזניך דבר החרבן. והשמעות - שם. ויונתן תרגם: "לאשמעותך בסורא". ויש לפרש להשמעות אזנים - כי הפליט יבא אליך ויגיד לך החורבן להשמעות אזנים , לא למראה עינים; כי אפשר שהיה הפליט באחד המקומות מארץ ישראל חוץ לירושלם. מכל מקום יש לתמוה , איך לא הגיעה השמועה עד ארבעה חדשים מהחרבן? ואפשר שהלכו חיל הכשדים לכבוש מקום אחר והשבויים עמהם , עד בואם לבבל.

ביום - שאקח אני את מעוזם וכל הנזכר בפסוק הראשון (לעיל , כה) , יבא הפליט מירושלם אליך , להשמיע אזניך כי נלכדה ירושלם , כאשר התנבאת. ומלת להשמעות - שם תחת פועל , וכמוהו רבים.

להשמעות אזנים - להשמיעך לאזניך שמועה על החרבן.