תנ"ך - אסף נתחיה אליה כל־נתח טוב ירך וכתף מבחר עצמים מלא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֱסֹ֤ף נְתָחֶ֙יהָ֙ אֵלֶ֔יהָ כָּל־נֵ֥תַח ט֖וֹב יָרֵ֣ךְ וְכָתֵ֑ף מִבְחַ֥ר עֲצָמִ֖ים מַלֵּֽא: (יחזקאל פרק כד פסוק ד)

טקסט וניקוד:

אֱסֹף נְתָחֶיהָ אֵלֶיהָ כָּל־נֵתַח טוֹב יָרֵךְ וְכָתֵף מִבְחַר עֲצָמִים מַלֵּא: (יחזקאל פרק כד פסוק ד)

טקסט בלבד:

אסף נתחיה אליה כל־נתח טוב ירך וכתף מבחר עצמים מלא: (יחזקאל פרק כד פסוק ד)

תיקון קוראים:

אסף נתחיה אליה כל־נתח טוב ירך וכתף מבחר עצמים מלא: (יחזקאל פרק כד פסוק ד)
כְּנוֹשׁ רַברְבַהָא לְגַוַהּ כָּל גְּבַר גִּבָּר אֵימְתָן וּגבַר עָבֵיד קְרָב מַשׁרְיָת עַמְמִין מַלֵי יָתַהּ :

מלא - ה' (בפתח): *בר' כט , כז; מד , א; ש"א טז , א; יח' כד , ד; תה' פג , יז. (וחד: ומלא - יח' י , ב).

נתח - ל'; מלא - ה'.

אסוף נתחיה אליה - מיראת המצור יאספו לתוכה כל ראשיה ושריה. כל נתח טוב - "כל גבר גיבר ואימתן ועביד קרב" (ת"י).

אסוף נתחיה אליה - אסוף אבריה אליה , לתוך הסיר; כל אבר טוב , כמו ירך וכתף. כלומר: המצור יאסוף לתוך ירושלם כל שריה וראשיה. מבחר עצמים מלא - מן הגיבורים ומובחרים שבעם מלא אותה , לעשות מלחמה ולהגן על העיר.

אל בית המרי - שעמך בבבל. שפות - 'הזמנה ושימה' , כמו "ולעפר מות תשפתני" (תה' כב , טז); "יי' תשפות שלום לנו" (יש' כו , יב). שפות הסיר - צוה לנבוכד נצר להביא העיר במצור , לבנות מצור סביב; והסיר היא ירושלם. יצוק בו מים - להרתיח; שפוך בה צרה ועברה לכלותם. אליה - לתוכה , מפחד המצור. יצק , אסוף , מלא , לקוח , דור , רתח - כולן לשון צווי , שצוה לנבוכד נצר לעשות. דור - לשון "מדורה" (להלן , ט). עצמים - איברים. ואֵילו נתחים ועצמים - של מבחר הצאן. חלאתה - 'אשקומא' (בלעז: קצף התבשיל). לנתחיה לנתחיה - רק לנתחיה. הוציאה - הוצא מה שבתוכה. וסדר בישול קדירה כך הוא: שופת קדירה על גבי הכירה ומושיבה , ואחר כך נותן לתוכה מים לבשל מה שבתוכה , ואחריהן נתחים - כגון ירך וכתף , ועצמים - איברים קטנים שבנתח , עצם עצם עם בשרו , ואחרי כן עושה מדורה תחתיה ומרתיחה ומבשלה , ומסיר חלאתה ממנה להתבשל בנקיות בלי זוהמא , ומוציאין הנתחים ומחלקין אותן בגורל ובמנה לפי כל אחד. אף כאן: שפות הסיר - תבא ירושלם במצור , והמצור סביביה כפי הכירה סביב הקדירה. ומפחד המצור אצוק ואשפוך לתוכה מים - פחד ואימה ורוגז לב , לרכך ולמוג לב (ע"פ יח' כא , כ) ולרפות ידים , כמי הבישול שממסין הבשר ומרככין אותו. ומפחד המצור יאספו אל ערי המבצר ואל ירושלם כל השרים - נתחיה ומבחר הצאן. וגם דור העצמים תחתיה - עשה מדורה על העצמים שבה תחתיה - שיתקן כלי מצור ויפתח פה ברצח וישים כרים על שערים וישפוך סוללה ויבנה דיק (ע"פ יח' כא , כז) , להמסות לבם ולהמיתם בחדריהם מאימת החרב (ע"פ דב' לב , כה); והיה להם אז להשיב ולהסיר חלאתם ועונם , וימהרו לצאת מצרת העיר ומפחדים ואימות מות וחצי רעב; שאף אם הם ייהרגו או יגלו , טוב להם משימותו מיתת אימה ורעב. וכן דרך הסיר: כאשר תתם חלאתה , אז כלה הדם ונתבשל הבשר ומוציאין אותו; וכמו שיותר החלאה מרובה בה , יותר האיברים שוהין בתוכו , ולא יוציאום עד ימוק הבשר , שאף אם יכול לאוכלן , לא יוציאוהו עד תתום חלאתו. גם אֵילו שוהין בעונם בעיר עד יכלו בתוכה; והוא שאומר: לנתחיה לנתחיה - שני פעמים דוקא - מנותח ומחותך חתיכות חתיכות , הוצא מה שבתוכם , שלא יצא ממנה אבר שלם שיהא ראוי לחלקו בגורל ולמנה להתכבד בפני האורחים; והוא שאומר: לא נפל עליה גורל. ולמה? ימוק ויחותך וינותח הבשר בתוכה , וברבות חלאתה ימוק הבשר; וכן יאמר למטה "התם הבשר" (פס' י).

אסוף נתחיה אליה - הנתחים שראויים לתת בתוכה אסוף אותם אליה. וזה משל לאשר נאספו אל ירושלם מן הערים שנחרבו והיו שם במצור. כל נתח טוב - משל לשרי יהודה. ירך וכתף - אלו נתחים טובים מלאים בשר. מבחר עצמים מלא - וכן משאר מבחר האיברים מלא הסיר. ולפי שהאיברים מנותחים לפי העצמים , יקראו האיברים עצמים.

אסף נתחיה - הם אברי הבשר שינתחו לשום בסיר; והסיר באה הנה זכר ונקבה: אליה עם מלת "בו" (לעיל , ג); ואולי היה כן בעבור שהיא רמז לעיר , שהיא לשון נקבה. כל נתח - מושך עצמו ואחר עמו , וכן פירושו: כל נתח טוב , נתח ירך וכתף. מבחר עצמים מלא - פירושו: אחר הנתחים תשים בו ממבחר העצמים למלאותו. או הטעם: עם כל הנתחים ומבחר העצמים , מלא הסיר. ומלת עצמים - כמו "עצמות" (יח' לז , א) , על דרך "נפשים" (יח' יג , כ) ו"נפשות" (שם , יח). ופירוש המשל: נתחיה - דלת העם; כל נתח טוב ירך וכתף - המלך והשרים; מבחר עצמים - הגבורים. וכן דעת רבינו חננאל ז"ל במשל הזה. והטעם , שלא ימלט מהם איש שלא יבוא במצור.

כל נתח טוב וירך וכתף ומבחר העצמים מלא - את הסיר.
ריכוז קישורים