תנ"ך - ודן ויון מאוזל בעזבוניך נתנו ברזל עשות קדה וקנה במערבך היה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְדָ֤ן וְיָוָן֙ מְאוּזָּ֔ל בְּעִזְבוֹנַ֖יִךְ נָתָ֑נּוּ בַּרְזֶ֤ל עָשׁוֹת֙ קִדָּ֣ה וְקָנֶ֔ה בְּמַעֲרָבֵ֖ךְ הָיָֽה: (יחזקאל פרק כז פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וְדָן וְיָוָן מְאוּזָּל בְּעִזְבוֹנַיִךְ נָתָנּוּ בַּרְזֶל עָשׁוֹת קִדָּה וְקָנֶה בְּמַעֲרָבֵךְ הָיָה: (יחזקאל פרק כז פסוק יט)

טקסט בלבד:

ודן ויון מאוזל בעזבוניך נתנו ברזל עשות קדה וקנה במערבך היה: (יחזקאל פרק כז פסוק יט)

תיקון קוראים:

ודן ויון מאוזל בעזבוניך נתנו ברזל עשות קדה וקנה במערבך היה: (יחזקאל פרק כז פסוק יט)
וְדָן וְיָוָן בִּשׁיָרָן סְחוֹרְתִיך מֵיתַן בְּעַרקִין דְּבַרזֶל קִדָּא וּקנֵי בְשַׂם בְּחָנְוָתִיך יְהַבוּ :

ודן - ב': שו' ה , יז; יח' כז , יט. בעזבוניך - ב': יח' כז , טז , יט. נתנו - ד' (דגושים , בלישנא): בר' לד , טז; יח' כז , יט; *איכה ה , ו; דה"א כט , יד.

ודן - ב' למה יגור; מאוזל - ל'; נתנו - ד'; עשות - ל'.

ודן ויון - מדינות הן. מאוזל - מטוה (ראה ת"א לשמ' לה , כה) של שיראין (ראה ת"י כאן). ברזל עשות - עשוי כעששיות; 'משש' בלעז; והוא פרזלא הינדואה (ראה ע"ז טז , א ורש"י שם).

מאוזל - דבר טווי , שמתרגמים "בידיה טוו" (שמ' לה , כה): "בידהא אזלא"; 'פילייר' בלעז. ושמעתי: מאוזל - 'פוראלנט' בלעז; כלומר: דן ויון המתהלכים בתוכה ואוכלים רכולתה. ולשון ראשון נראה לי , לפי תרגום המתרגם מאוזל: "בשירין" , שהוא מטווה הראוי לעשות ממנו מעיל. עשות - עששיות של ברזל; הוא קובץ גדול שהוא של ברזל , כמו שנאמר "מאשר לאבינו עשה את כל הכבוד הזה" (בר' לא , א) , דמתרגמינן: "כנש". ובלעז: עשות - 'מעשש'.

ודן - שבט דן , ויון נתנו בעזבוניך ברזל עשות - גרוטאות , 'משש' (בלעז: מטילים) , וקדה וקנה , שהיו מביאין מאוזל. אוזל - עַם: "את הדורם ואת אוזל ואת דקלה" (בר' י , כז).

ודן ויון מאוזל - בו"ו עם הדגש. ופירושו: הולך , כמו "אזלת יד" (דב' לב , לו); "אזלו מים" (איוב יד , יא); "ואוזל לו" (מש' כ , יד). וכן תרגום "הלך" (בר' לא , יט): "אזל" (ת"א). ואמר מאוזל בלשון פעול - להתמדת ההליכה בשיָרות , וכן תרגם יונתן: "ודן ויון בשירין". נתנו - בדגש הנו"ן לתפארת הקריאה מפני ההפסק. ברזל עשות - זך , מן "עשת שן" (שה"ש ה , יד) , והוא הברזל שקורין אותו 'אלהינדי'. ויונתן תרגם: "בערקין דברזל". במערבך - תרגם יונתן: "בחנותיך".

ודן. מאזל - פעול מהבניין 'הכבד הדגוש' , והוא תאר לאֻמה; והטעם , שכל אחד מהם הולך ושב בשיירות הסוחרים האחרים. נתנו - דגשות הנו"ן בעבור ה'אתנח' , כמו "לשונם בצמא נָשָתָה" (יש' מא , יז); "חדלו פרזון בישראל חָדֵלּוּ" (שו' ה , ז); ואע"פ שהטעם נפסק , דבק הוא בענין הבא אחריו , וכן רבים נמצאים. והענין: בסחורתך נתנו כל זה. וזה הברזל הוא הנקרא 'הנדי' בלשון הערב , שהוא מאיר הרבה. ומלת עשות - תואר הברזל , בשקל "קטון" ו"גדול" (ש"א כה , לו) , והוא מגזרת "עשת שן" (שה"ש ה , יד); "שמנו עשתו" (יר' ה , כח); ופירושו מ'זוהר'. קדה וקנה - הם סמים לעשֵן הבגדים והכלים.

ודן ויון מאוזל - "טוו" (שמ' לה , כו) מתרגמינן: "אזלן" (ראה ת"א) , והמטוה ייקרא מאוזל; שהיו מביאין הפשתן הנאה והצמר היפה , מטוה. בעזבוניך נָתָנּו - הדגש בלי צורך הוא , ו'נָתָנוּ' היה לו לומר; ודומה לו "חדלו פרזון בישראל חדלּו" (שו' ה , ז). ברזל עשות - ברזל מגוהץ , כמו "מעיו עשת שן" (שה"ש ה , יד); ו"עשת" הוא 'שֵם דבר' , ועשות הוא שם התואר , על משקל 'גדול' , 'קדוש'.
ריכוז קישורים