תנ"ך - אניות תרשיש שרותיך מערבך ותמלאי ותכבדי מאד בלב ימים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֳנִיּ֣וֹת תַּרְשִׁ֔ישׁ שָׁרוֹתַ֖יִךְ מַעֲרָבֵ֑ךְ וַתִּמָּלְאִ֧י וַֽתִּכְבְּדִ֛י מְאֹ֖ד בְּלֵ֥ב יַמִּֽים: (יחזקאל פרק כז פסוק כה)

טקסט וניקוד:

אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ שָׁרוֹתַיִךְ מַעֲרָבֵךְ וַתִּמָּלְאִי וַתִּכְבְּדִי מְאֹד בְּלֵב יַמִּים: (יחזקאל פרק כז פסוק כה)

טקסט בלבד:

אניות תרשיש שרותיך מערבך ותמלאי ותכבדי מאד בלב ימים: (יחזקאל פרק כז פסוק כה)

תיקון קוראים:

אניות תרשיש שרותיך מערבך ותמלאי ותכבדי מאד בלב ימים: (יחזקאל פרק כז פסוק כה)
בִּספִינֵי יַמָא הֲווֹ שָׁיְטִין וּמֵיתַן סְחוֹרָא לְגַוִיך וַעֲתַרתּ וּתקֵיפתּ לַחדָּא בְּגוֹ יַמְמַיָא :

שרותיך - ל'; ותמלאי - ל'.

אניות תרשיש שרותיך - הם היו לך לערבה ומישור; כשם שהמישור הוא דרך כבושה להביא סחורה בו לעיר היושבת ביבשה , היו לך תחתיו אניות תרשיש מסילה להביא מערבך לתוכך. שרותיך - לשון שרון ומישור , ודוגמתו "עלו בשרותיה" (יר' ה , י). ותמלאי ותכבדי מאד - הביאו לתוכך משאוי רב , והכבידו משאך יותר מדאי.

אניות תרשיש שרותיך מערבך - מקום שרון , שקובעין בו השווקים , לקנות ולמכור מזונות וכל מיני סחורות. כלומר: אניות תרשיש שהם ממלאים רחובותייך ומקום שווקים שבך; שכשם שיש ביבשה רחובות ושווקים , כך מניחים מקום בבורני גדולה לרחובות ולשווקים , ששם באים בני הספינה לקנות כל צורכיהם. שרותיך - כמו "עלו בשרותיה" (יר' ה , י). וקוראים שָׂרותיך - טעות הוא בידם: אניות היותן שׂרות זו לזו; אם יעלה בלב איש להיות נודד ופוצה פה (ע"פ יש' י , ד) וקורא שָׂרוֹתַיך , יסתכל בתרגום המתרגם: "בספיני... הוו שייטין ומייתין סחורה לגוויך"; כלומר: במקום שביבשה משביע השרון מתבואתו , אף כאן אניות תרשיש שרותיך - השביעו אותך , שהביאו כל צורכך בתוכך. ואם כדברי הקוראים שָׂרותיך , היה לו לתרגם: 'רברבנותך'. ותמלאי ותכבדי מאוד בלב ימים - לאחר שמלאוך סחורה. לא שמו אל לבם שמלאוה וכבדוה , כובד שלה - פרקמטאות שבתוכה , יותר מידאי , שלא היו דופני הספינה אלא כשתים או שלש אצבעות , ויותר מידאי היתה כבידה העתידה לפרוש בלב ימים , והוא ים הגדול , והיא טעונה יותר מידאי; ואין אחד מן המלחים נותן אל לבו שהיא טעונה יותר מידאי. ופיקח אחד שעומד על שפת הים היה רואה אותה טעונה ביותר , והתחיל לנענע בראש ואומר: אי לך (ע"פ קה' י , טז) ספינה! כמה את טעונה מכל כלי חמדה (ע"פ נח' ב , י) , אבל מה מועיל ומה כשרון לבעלים (ע"פ קה' ה , י) שמלאוך ממון שלהם - וסופך ליטבע בים , שהרי יותר מידאי את כבידה בטעונתך , מאחר שאת עתידה להפליג בים! אף כאן , כראות הנביא לצור שכל אנשי מסחר הרוכלים היו מביאין לתוכה איש איש מרכולתו , וראה שסופו ליטבע בים , ואמר בחזיונו: שוא לכם (ע"פ תה' קכז , ב) אתם , יושבי האיים , שאתם ממלאים את צור ומכבידים עליה ביותר , ומה יתרון לה (ע"פ קה' ה , טו)? - סופה ליטבע בים עם כל שממלאין אותה!

תרשיש - הוא בן יון (ראה בר' י , ד); ועל שמו נקרא הים , כמו "ים יפו" (דה"ב ב , טו). שרותיך - לשון "בנות צעדה עלי שור" (בר' מט , כב); "אדלג שור" (תה' יח , ל). ולפי הענין הוא בנין נמוך אצל בנין גבוה , לעלות ממנו על הגבוה ולירד , ולצורך הגבוה ושימושו הוא עשוי אצלו; וכן הוא "עלו בשרותיה ושחתו" (יר' ה , י) - עלו על חומות נמוכות שאצלה ושחתו את הגבוה , "וכלה אל תעשו" (שם) - לערות עד היסוד (ע"פ תה' קלז , ז) , אלא השפילוה עד שרותיה , שתהא נמוכה ולא תעוז למשגב. אף כאן: אניות ובוציות קטנות שהולכות עמה סביביה , להעלות ולהוריד מה שבתוכה ולהכניס ולהוציא , נקרות 'שרות' , דרך משל בנין; וכן פירשתי למעלה "אניות הים ומלחיהם" (לעיל , ט). ותמלאי - עושר וכבוד. ותכבדי - היית כבודה וטעונה מאד בלב ימים. וכאן סיים כלילוּת יפיה: דימה אותה לאניה בלב ים שמטעינין אותה , שזה מביא רכלתו ומכניס וזה את שלו ומכניס , והיא טעונה וכבידה מאוד; ומשנטענה ונתמלאת , שטים אותה במשוטות להפליגה מן היבשה , והוא שאומר: במים רבים הביאוך השטים אותך. ומשהפליגוך מן היבשה והביאוך במים רבים , אז באת רוח הקדים ושברך בלב ימים - כלומר: אחר כל הכבוד והעשר שנתמלאת , בא נבוכד נצר ולכדה והשחיתה.

אניות תרשיש שרותיך - שיירות הולכות בסחורתך , כלומר: רבות ביחד , כמו שיירא. ותמלאי ותכבדי - כמו "ותרבי" (יח' טז , ז) , וכן "עם כבד" (במ' כ , כ). בלב ימים - כאלו היית באמצע הימים , כי האניות באות אליך מכל הימים. או אמר בלב ימים - לפי שהיתה בנוייה בתוך הים , כמו שפירשנו למעלה (פס' ד). ובאמרו ימים , לשון רבים - לפי שים זה נכנס לים אחר; וכן אמר במעשה בראשית "ולמקוה המים קרא ימים" (בר' א , י).

אניות. שרותיך - מגזרה ארמית , תרגום "ויחן" (בר' כו , יז). מערבך - מפורש כבר (לעיל , ט). ומלת אניות עומדת במקום שנים , וכן הפירוש: אניות תרשיש שחונות עליך - (אניות) מערבך. גם נכון להחָסר בי"ת השירות ממלת מערבך , והטעם: חונות עליך במערבך שיביאו לך. ורבינו שלמה ז"ל פירש שרותיך מן "מישור" (תה' כז , יא) , וכמוהו "עלו בשרותיה" (יר' ה , י) , לפי דעתו; והפירוש: אניות תרשיש היו לך כדרך ערבה ומישור להביא מערבך בהם אליך; כי כמו שיביאו הסוחרים סחורתם ביבשה לכל עיר ועיר שאיננה על הים , כן היו מביאים אל צֹר בדרך הספינות. ורבי משה קמחי אמר כן: אניות תרשיש היו לך , בסחורה שיביאו אליך , כארץ המישור לזריעה ולעבודה; והטעם , כי מהם יצא כל ספקך , ולא תצטרכי לעבודה. ויתכן לאמר: אניות תרשיש היו לך כארץ המישור , כאשר אמרתי , והיו אניות מערבך , והטעם: כל דבר היו לך; ויהיו שנים ענינים , וחסר וי"ו ממלת מערבך. והנכון בעיני , כי מלת שרותיך - מגזרת "אשורנו ולא קרוב" (במ' כד , יז) , והיא 'פועלות' בשקל "נשים באות" (יש' כז , יא) , מעלומי העי"ן , ושרשו 'שיר'; וכן הפירוש: אוניות תרשיש היו מביטות אליך , שיתנו אליך עיניהם ויכינו לך פניהם , לבא עם מערבך. ומלת מערבך - חסרה אחריה מלת 'עם' או בי"ת השירות. ואחרי כל זאת הסחורה וכל אלה הענינים שהזכרנו , היית מלאה וכבדה , וגם היית במקום מסוכן בלב ים , שהמים חזקים. וטעם בלב - במקום מהים; ואמר כן , בעבור כי הלב עומד בגוף באמצע , או בעבור שהלב עקר הבנת האדם; והטעם: במקום חזק , שהיה עקר הים שם.

אניות תרשיש שרותיך מערבך - לשון הילוך וצעד הוא , כמו "תשורי מראש אמנה" (שה"ש ד , ח); שהאניות היו הולכות ובאות , ומביאות לך מערבך.
ריכוז קישורים