תנ"ך - לכן
כה
אמר
אדני
ה'
יען
תתך
את־לבבך
כלב
אלהים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לָכֵ֕ן
כֹּ֥ה
אָמַ֖ר
אֲדנָ֣י
יְהֹוִ֑ה
יַ֛עַן
תִּתְּךָ֥
אֶת־לְבָבְךָ֖
כְּלֵ֥ב
אֱלֹהִֽים:
(יחזקאל פרק כח פסוק ו)
לָכֵן
כֹּה
אָמַר
אֲדנָי
יְהֹוִה
יַעַן
תִּתְּךָ
אֶת־לְבָבְךָ
כְּלֵב
אֱלֹהִים:
(יחזקאל פרק כח פסוק ו)
לכן
כה
אמר
אדני
ה'
יען
תתך
את־לבבך
כלב
אלהים:
(יחזקאל פרק כח פסוק ו)
לכן
כה
אמר
אדני
יהוה
יען
תתך
את־לבבך
כלב
אלהים:
(יחזקאל פרק כח פסוק ו)
בְּכֵין
כִּדנָן
אֲמַר
יְיָ
אֱלֹהִים
חֲלָף
דְּחַשֵׁיבתָא
בְלִבָּך
דְּאַתּ
דַּחלָא
:
לכן
-
ב'
בטעמא
(זקף
גדול)
בסיפרא:
יח'
כח
,
ו;
לו
,
ו.
לכן
כה
אמר
אדני
יי'
-
כ"ט:
ראה
יח'
ה
,
ז.
כלב
-
ה':
ראה
לעיל
,
ב.
לכן
-
ב'
בט'
בסיפ';
כלב
-
ה'.
כלב
אלהים
-
להתגאות
ולומר:
כחי
ועצם
ידי
עשה
לי
את
החיל
הזה.
לכן
-
לא
היה
צריך
הנה
זה
הפסוק
,
כי
אם
השני
הבא
אחריו
,
המחל
בו
התגמול:
כבר
אמר
למעלה
"יען
גבה
לבך"
(פס'
ב)!
רק
בעבור
שארכו
הדברים
,
רצה
הכתוב
לחבר
הגאוה
עם
התגמול
,
כי
כן
המנהג
בהרבה
מקומות
,
בעבור
אריכות
דברים
להזכיר
הדבר
פעמים.
וזה
הפסוק
הוא
עֵד
על
פירושי
שפירשתי
(שם)
,
כי
לא
יחשוב
מעצמו
להיות
אלוה
,
רק
דבר
הכתוב
על
רוב
גאותו
,
שאיננו
ירא
אלהים
,
ולא
יחשוב
שיצטרך
אליו
הבורא
,
כי
הוא
גדול
ועשיר
וחכם
לדעת
העתידות
והצפונות
בחכמתו;
ועל
כן
הזכיר
הנה
יען
תתך
לבך
כלב
אלהים
,
כלומר:
גדול
וחכם;
ולא
הזכיר
"ותאמר
אל
אני"
כמו
שהזכיר
למעלה
(שם).
וזה
חזוק
פירושי.