תנ"ך - ממי נעמת רדה והשכבה את־ערלים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִמִּ֖י נָעָ֑מְתָּ רְדָ֥ה וְהָשְׁכְּבָ֖ה אֶת־עֲרֵלִֽים: (יחזקאל פרק לב פסוק יט)

טקסט וניקוד:

מִמִּי נָעָמְתָּ רְדָה וְהָשְׁכְּבָה אֶת־עֲרֵלִים: (יחזקאל פרק לב פסוק יט)

טקסט בלבד:

ממי נעמת רדה והשכבה את־ערלים: (יחזקאל פרק לב פסוק יט)

תיקון קוראים:

ממי נעמת רדה והשכבה את־ערלים: (יחזקאל פרק לב פסוק יט)
מִמַן אַתּ גִּיבָּר חוֹת וּשׁכוֹב עִם חַיָיבַיָא :

נעמת - ב': ש"ב א , כו; יח' לב , יט. רדה - ב': בר' מה , ט; יח' לב , יט.

נעמת - ב'; רדה - ב'; והשכבה - ל'.

ממי נעמת - כלום נעמת משאר הערלים?! אף אתה רדה לבור והשכבה אתם.

ממי נעמת - מי היו המלכים שאתה נעמת יותר מהם? כלומר: מי היה המלך שהיִיתה חשוב יותר ממנו? לא היית חשוב משאר מלכים שירדו בגיהנם! וכמו שהם ירדו , גם אתה רדה והשכבה בגיהנם.

ממי נעמת - ממי אתה סבור להיות נעים ומקובל לי יותר משאר גוים , שלא אורידך לבור תחתית. והשכבה - ותהיה מושכב.

ממי נעמת - ממי אתה חושב להיות נעים ויפה? והלא כל המוני הגוים שחשבו להתגבר ולעמוד ביופים , ירדו ממעלתם , ואתה תחשוב לעמוד!? רדה והשכבה את ערלים - רד כמו שהם ירדו , ותשכב עם ערלי לב ורשעי המוני הגוים בקבר. והשכבה - מקור בתוספת ה"א מבניין 'הופעל' שלא נזכר פועלו; כי לא יבא ממנו ציווי , כמו שכתבנו בספר 'מכלל' בחלק הדקדוק ממנו (סו , ב).

ממי נעמת - מן "אמרי נעם" (מש' טו , כו); והמתרגם אמר: "ממאן את גבר". והענין: יותר ממי נעמת? מכל אלה הערלים שהשפלתי?! והוא דרך תמה ושאלה. רדה - מקור , בעבור מלת והשכבה , שגם היא מקור בתוספת ה"א , מבנין 'הופעל' , כמו "יום הולדת" (בר' מ , כ) , שבאה בתוספת תי"ו. ומשקל רדה - "אשר תנה הודך" (תה' ח , ב). או תהיינה שתי המלות צווים , והה"אין נוספים , ויהיה מלת והשכבה מבנין 'הפעיל' , ונפל יו"ד המשך ממנה , כנפול מִמִלות זולתה , כמו "יעשרנו המלך" (ש"א יז , כה); "וידרכו את לשונם" (יר' ט , ב); "וידבקו גם המה" (ש"א יד , כב); "אשר אתם מחלמים" (יר' כט , ח) - שכל אלה ראויין להיות ביו"ד: 'יעשירנו'; 'וידביקו'; 'וידריכו' וכן כולם , כי הם מבנין 'הפעיל'; וככה מלת והשכבה - 'והַשכיבה' , בשקל 'השמידה'; וקמצות הה"א - בעבור תפארת. והטעם: רד ושכב עם ערלים גם אתה , כי אתה גדול כאחד מאלה שהשפלתי. ומלת והשכבה - פעל 'בודד' במקום הזה; או הטעם: והשכיבה עצמך את ערלים , ופירושו: 'עם'.

ממי נעמת רדה - כמו שכל מלכי קדם ירדו לבאר שחת כך תרד גם אתה , שלא נעמת מהם. והשכבה את ערילים - אין לפרשו לשון ציוֻי (ראה רש"י) , שלעולם לא יימצא מן 'פוּעל' או מן 'הופעל' ציוֻי , מפני שהם נפעלים על ידי אחֵירים; אלא הוא לשון עבר על הנקבה , והו"ו מחזירו לעתיד: 'הושכב' הוא לשון זכר , 'הושכבה' הוא לנקבה , אלא שהו"ו מחזירו לעתיד; ופעמים ידבר בלשון נקבה - על האומה.
ריכוז קישורים