תנ"ך - אמר אליהם חי־אני׀ נאם׀ אדני ה' אם־אחפץ במות הרשע כי אם־בשוב רשע מדרכו וחיה שובו שובו מדרכיכם הרעים ולמה תמותו בית ישראל: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֱמֹ֨ר אֲלֵיהֶ֜ם חַי־אָ֣נִי׀ נְאֻ֣ם׀ אֲדנָ֣י יְהֹוִ֗ה אִם־אֶחְפֹּץ֙ בְּמ֣וֹת הָרָשָׁ֔ע כִּ֣י אִם־בְּשׁ֥וּב רָשָׁ֛ע מִדַּרְכּ֖וֹ וְחָיָ֑ה שׁ֣וּבוּ שׁ֜וּבוּ מִדַּרְכֵיכֶ֧ם הָרָעִ֛ים וְלָ֥מָּה תָמ֖וּתוּ בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵֽל: פ (יחזקאל פרק לג פסוק יא)

טקסט וניקוד:

אֱמֹר אֲלֵיהֶם חַי־אָנִי׀ נְאֻם׀ אֲדנָי יְהֹוִה אִם־אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הָרָשָׁע כִּי אִם־בְּשׁוּב רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ וְחָיָה שׁוּבוּ שׁוּבוּ מִדַּרְכֵיכֶם הָרָעִים וְלָמָּה תָמוּתוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל: פ (יחזקאל פרק לג פסוק יא)

טקסט בלבד:

אמר אליהם חי־אני׀ נאם׀ אדני ה' אם־אחפץ במות הרשע כי אם־בשוב רשע מדרכו וחיה שובו שובו מדרכיכם הרעים ולמה תמותו בית ישראל: פ (יחזקאל פרק לג פסוק יא)

תיקון קוראים:

אמר אליהם חי־אני׀ נאם׀ אדני יהוה אם־אחפץ במות הרשע כי אם־בשוב רשע מדרכו וחיה שובו שובו מדרכיכם הרעים ולמה תמותו בית ישראל: פ (יחזקאל פרק לג פסוק יא)
אֵימַר לְהוֹן קַיָים אֲנָא אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים אִם רְעֵינָא בְּמוֹתֵיהּ דְּרַשִׁיעָא אֱלָהֵין כַּד יְתוּב רַשִׁיעָא מֵאוֹרחֵיהּ וְיִתקַיַים תּוּבוּ תּוּבוּ מֵאוֹרחָתְכוֹן בִּישָׁתָא וּלמָא תְמוּתוּן בֵּית יִשׂרָאֵל :

וחיה - ו': ראה יח' יח , כג. תמותו - ז' מלא: בר' מב , כ; וי' ח , לה; במ' יח , לב; יר' כב , כו; כז , יג; מב , כב; יח' לג , יא.

תמותו - ז' מל'.

אם אחפוץ במות המת (ע"פ יח' יח , לב) - הם אומרים שהתשובה אינה מצלת אותם מן המיתה , אמור אליהם שאיני חפץ שימות רשע ברשעו; שיחזור בתשובה: כי אם בשוב רשע - מרשעו ומדרכו הרעה , וחיה; כלומר , שהתשובה מצלת אותם מן המיתה. שובו - שובו מאמירתכם שאמרתם "כי פשעינו וחטאתינו עלינו" (לעיל , י) , ושובו מדרכיכם הרעים. עניין אחר: שובו שובו - שובו במה שחטאתם עד עכשיו , ושובו מדרכיכם הרעים , שלא תחטאו עוד בדרכיכם הרעים שחטאתם עד עכשיו. למה (בנוסחנו: ולמה) תמותו - למה אתם גורמים מיתה לעצמיכם , שאין אתם חוזרין בתשובה?

שובו שובו - כי ודאי תחיו ולא תמותו; ועדיין אותיר לכם פליטה , וישוב נבוכד נצר מעליכם.

אמור אליהם - כל העניין עד סוף הפרשה (להלן , כ) מבואר הוא למעלה (יח' יח).

אמר. השיב תשובה להם השם , שאין חפצו להמיתן בעונם , אם ישובו ויתודו; וזה טעם אם אחפוץ במות המת (לפנינו: הרשע; וראה יח' יח , לב) , כי אם בשוב רשע מדרכו , וחיה אחרי כן; על כן שובו שובו מדרכיכם הרעים , ואמחול לכם. ולמה תמותו בית ישראל - אם תשובו? כי זה לא יהיה דין. או הטעם: למה תרצו למות בעבור פשעיכם? ואמר רבינו שלמה ז"ל בפסוק ראשון לזה (לעיל , י) , כי חושבים שלא ימחול להם השם עונם אם ישובו , על כן אמר לנביא: אמר אליהם.
ריכוז קישורים