תנ"ך - ובאמרי לרשע מות תמות ושב מחטאתו ועשה משפט וצדקה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְאָמְרִ֥י לָרָשָׁ֖ע מ֣וֹת תָּמ֑וּת וְשָׁב֙ מֵֽחַטָּאת֔וֹ וְעָשָׂ֥ה מִשְׁפָּ֖ט וּצְדָקָֽה: (יחזקאל פרק לג פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וּבְאָמְרִי לָרָשָׁע מוֹת תָּמוּת וְשָׁב מֵחַטָּאתוֹ וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה: (יחזקאל פרק לג פסוק יד)

טקסט בלבד:

ובאמרי לרשע מות תמות ושב מחטאתו ועשה משפט וצדקה: (יחזקאל פרק לג פסוק יד)

תיקון קוראים:

ובאמרי לרשע מות תמות ושב מחטאתו ועשה משפט וצדקה: (יחזקאל פרק לג פסוק יד)
וּבִדאֲמַרִית לְרַשִׁיעָא מְמָת תְּמוּת וִיתוּב מֵחוֹבוֹהִי וְיַעֲבֵיד דִּין דִּקשׁוֹט וְזָכוּ :

ובאמרי - ה"י ראשי פסוקים נסב ו"ו מיחדין (כלומר: הצורות היחידות מסוגן הבאות בו"ו בראש פסוק): וי' כ , יט; במ' ג , לד; ז , יג; דב' ג , כח; ש"ב טו , לה; יש' כה , ז; יח' לג , יד; לז , כא; עמ' ח , ג; מל' א , יד; תה' מט , יג; פט , ו; איוב ט , כה; קה' יב , א; דנ' ה , כה.

ה"י ראש' פסו' נסב ו' מיחד' וערות אחות ופקדיהם דמררי וקרבנו דנחשון וצו את יהושע והלוא עמך ובלע בהר ובאמרי לרשע ודבר אליהם תינינה דיחזקאל והילילו שירות וארור נוכל ואדם ביקר קדמיה ויודו שמים וימי קלו תינינה וזכור את בוראיך ודנה כתבא. ושאר קרייה חלוף.

ובאמרי - ל'.

צדקת הצדיק לא תצילנו - פרשה זו משיבה דבר לפרשה אחרת הסמוכה לה למעלה "כי פשעינו וחטאתינו עלינו ובם אנחנו נמקים" (פס' י). כלומר: הן אומרים: כשם שהרשע לא יכול להנצל מרשעו בתשובה ומעשים טובים , כך צדקת הצדיק תהיה מגינה עליו לעולם , שכל מה שהוא חוטא , לעולם לא יכשל בהם. אמור להם שאינו כן , שצדקת הצדיק לא תצילנו ביום מפורענות שאני מביא עליו על פשעיו; כלומר , שהזכיות אין מצילות אותו מן החובות; ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו - כלומר: כל מה שהרשיע , אם חוזר בהם , לא יכשל בהם. וצדיק לא יוכל לחיות ביום שהוא חוטא , שהצדקה שלו אינה מכלה אותו החטא. למה? הרי פירושו בצידו: לפי שאומרים לצדיק: עשה כל רעות שבעולם , ובצדקה שעשית כבר בה חיה תחיה , והוא בטח על צדקתו ועשה כל רעות שבעולם , לפי שהוא סבור שזכיות מגינות על עונותיו; ואינו כן , שמתוך שהוא עִוֵּל בשביל בטחון צדקתו , מכלים העונות את הצדקות , שלא תזכרנה עוד הצדקות לו לטובה , ונהפכו לו הזכיות לעונות ובהם ימות. ומה שאתם אומרים לרשע: מות תמות אע"פ שאתה שב מחטאתך ואתה עושה משפט וצדקה - אינו כן! שאם חבול ישיב - מה שמשכן את חבירו שלא בבית דין , בזרוע כוחו , שאמר לו: 'אתה חייב לי ממון' , ונכנס לבית שלא ברשות בית דין ונטל חפצו והלך לו; אם משיב אותו לו. רשע גזילה ישלם - ורשע שגזל את חבירו שלא בטענה , כמו "ויגזל את החנית מיד המצרי" (ש"ב כג , כא) , והיתה גזילה שאינה בעינה , כגון שגזל ממנו פירות ואכלם , אם ישלם לו כשעת הגזילה , זה האיש בחוקות חיים הלך - בדבר זה ינצל מן המיתה הנגזרת עליו , ובלבד שיזהר בעצמו שלא יחטא עוד. חיה (בנוסחנו: חיו) יחיה. חיה - במה שחזר על הראשונות; יחיה - במה שמזהיר עצמו מלחטוא עוד.
ריכוז קישורים