תנ"ך - לכן אמר אלהם כה־אמר׀ אדני ה' על־הדם ׀ תאכלו ועינכם תשאו אל־גלוליכם ודם תשפכו והארץ תירשו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָכֵן֩ אֱמֹ֨ר אֲלֵהֶ֜ם כֹּה־אָמַ֣ר׀ אֲדנָ֣י יְהֹוִ֗ה עַל־הַדָּ֧ם ׀ תֹּאכֵ֛לוּ וְעֵינֵכֶ֛ם תִּשְׂא֥וּ אֶל־גִּלּוּלֵיכֶ֖ם וְדָ֣ם תִּשְׁפֹּ֑כוּ וְהָאָ֖רֶץ תִּירָֽשׁוּ: (יחזקאל פרק לג פסוק כה)

טקסט וניקוד:

לָכֵן אֱמֹר אֲלֵהֶם כֹּה־אָמַר׀ אֲדנָי יְהֹוִה עַל־הַדָּם ׀ תֹּאכֵלוּ וְעֵינֵכֶם תִּשְׂאוּ אֶל־גִּלּוּלֵיכֶם וְדָם תִּשְׁפֹּכוּ וְהָאָרֶץ תִּירָשׁוּ: (יחזקאל פרק לג פסוק כה)

טקסט בלבד:

לכן אמר אלהם כה־אמר׀ אדני ה' על־הדם ׀ תאכלו ועינכם תשאו אל־גלוליכם ודם תשפכו והארץ תירשו: (יחזקאל פרק לג פסוק כה)

תיקון קוראים:

לכן אמר אלהם כה־אמר׀ אדני יהוה על־הדם ׀ תאכלו ועינכם תשאו אל־גלוליכם ודם תשפכו והארץ תירשו: (יחזקאל פרק לג פסוק כה)
בְּכֵין אֵימַר לְהוֹן כִּדנָן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים עַל דַּם זַכַּי אַתּוּן אָכְלִין וְעֵינֵיכוֹן אַתּוּן זָקְפִין לְפֻלחַן טָעֲוָתְכוֹן וְדַם זַכַּי אַתּוּן אָשְׁדִין וְאַרעָא אַתּוּן מְדַמַן לְמירְתַהּ :

אלהם - ז' חסר בסיפרא: ראה יח' טז , לז. ועינכם - ב' , חד חסר וחד מלא: יח' לג , כה; מל' א , ה.

אלהם - ז' חס' בסיפ'; ועינכם - ב' חד חס' וחד מל'.

אחד היה אברהם - זה אחד מארבעה דברים , שהיה רבי עקיבא דורש ואין רבי שמעון בן יוחי [תלמידו] דורש כמותו. וכך היה רבי שמעון דורש (ספ"ד לא): אברהם , שלא נצטוה אלא על מצוה אחת , ירש את הארץ; אנו שנצטוינו על מצוֹת הרבה , כל שכן לנו נִתנה הארץ למורשה; הוא שהנביא משיבם: על הדם תאכלו וגו' והארץ תירשו - בתמיה: אם נצטויתם , אינכם שומרים! על הדם תאכלו - את מאכלי תפנוקיכם אתם אוכלים על ידי רציחה , שהורגין את בעלי הממון ונוטלין את ממונם.

על הדם תאכלו - ואתם אומרים שאתם שומרין מצות הרבה , שבזכותם תירשו את הארץ!? ואפילו מצוה אחת משבע מצות שקיבלו עליהם בני נח אין אתם מקיימין , גילוי עריות ושפיכות דמים , ואתם אומרים הארץ תירשו!? בתמיה. ולא כמו שאמרתם , לירש את הארץ , , אלא אפילו אותן הנשמטין וניצולין מחרב נבוכד נצר בגלות יהויכין ונשמטין "בחרבות" , "בחרב יפלו" (להלן , כז) - שישמעאל בן נתניה הורג את גדליה ואת כל היהודים אשר היו אתו במצפה ואנשים שמנים שבאו משכם (ראה יר' מא , א - י); וכל אותן שנשארו מן הגלות וחזרו למצרים ולא השגיחו לציווי בוראם , והרג אותם נבוכד נצר , כמו שנאמר "והיתה החרב אשר אתם יראים ממנה שם תשיג אתכם בארץ מצרים" (יר' מב , טז).

על הדם תאכלו - הוא שהיו זֹבחים לשעירים על פני השדה , כמו שפירשתי בפרשת 'אחרי מות' (ראה וי' יז). ועיניכם אתם נשאים עדיין אל גלוליכם כבראשונה , ולא שבתם מכל רעותיכם בכל הרעה הבאה עליכם. והארץ תירשו - בתמיה.

לכן. על הדם תאכלו - ואני צויתי לכם "לא תאכלו על הדם" (וי' יט , כו) , כי היא עבודת עבודה זרה; שהיה חק הזבחים לשדים , שאוכלים סביב הדם אחר שזבחו להם. וזהו דבר הלמד מעניינו: "לא תנחשו ולא תעוננו" (שם). ועיניכם תשאו אל גלוליכם - שאתם פונים אליהם תמיד לעבדם ולהשתחוות להם , ואפילו הביט בהם אסרתי לכם , כמו שכתוב "אל תפנו אל האלילים" (וי' יט , ד). ודם תשפכו - רוצה לומר: דם נקי. והארץ תירשו - בתמיהה: ואיך תירשו הארץ ותעשו אלה המעשים שאינם טבע הארץ , כמו שכתוב "אלהי נכר הארץ" (דב' לא , טז)? והכנענים יצאו ממנה מפניכם מפני עבודת עבודה זרה ושפיכת דם ועשות התועבות , כמו שכתוב "ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם" (וי' יח , כח); ואיך תירשו את הארץ ואתם עושים התועבות [שעשו אנשי הארצות האלה שהיו לפניכם]?

לכן. לפי הפירוש הראשון - שהנביא שלח מבבל לארץ ישראל להגיד זאת הנבואה להם , ואולי הלך הוא שמה; ועל דעת רבי משה קמחי - אל הבאים מהגולה עם צדקיהו אמר כן. והענין: איך תבטחו בהיותכם בירושלים לישב החרבות ולירש הארץ? כי אתם "עמדתם על חרבכם" ועשיתם כך (ראה להלן , כו)!
ריכוז קישורים