תנ"ך - ואתה בן־אדם בני עמך הנדברים בך אצל הקירות ובפתחי הבתים ודבר־חד את־אחד איש את־אחיו לאמר באו־נא ושמעו מה הדבר היוצא מאת ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֔ם בְּנֵ֣י עַמְּךָ֗ הַנִּדְבָּרִ֤ים בְּךָ֙ אֵ֣צֶל הַקִּיר֔וֹת וּבְפִתְחֵ֖י הַבָּתִּ֑ים וְדִבֶּר־חַ֣ד אֶת־אַחַ֗ד אִ֤ישׁ אֶת־אָחִיו֙ לֵאמֹ֔ר בֹּאוּ־נָ֣א וְשִׁמְע֔וּ מָ֣ה הַדָּבָ֔ר הַיּוֹצֵ֖א מֵאֵ֥ת יְהוָֽה: (יחזקאל פרק לג פסוק ל)

טקסט וניקוד:

וְאַתָּה בֶן־אָדָם בְּנֵי עַמְּךָ הַנִּדְבָּרִים בְּךָ אֵצֶל הַקִּירוֹת וּבְפִתְחֵי הַבָּתִּים וְדִבֶּר־חַד אֶת־אַחַד אִישׁ אֶת־אָחִיו לֵאמֹר בֹּאוּ־נָא וְשִׁמְעוּ מָה הַדָּבָר הַיּוֹצֵא מֵאֵת יְהוָה: (יחזקאל פרק לג פסוק ל)

טקסט בלבד:

ואתה בן־אדם בני עמך הנדברים בך אצל הקירות ובפתחי הבתים ודבר־חד את־אחד איש את־אחיו לאמר באו־נא ושמעו מה הדבר היוצא מאת ה': (יחזקאל פרק לג פסוק ל)

תיקון קוראים:

ואתה בן־אדם בני עמך הנדברים בך אצל הקירות ובפתחי הבתים ודבר־חד את־אחד איש את־אחיו לאמר באו־נא ושמעו מה הדבר היוצא מאת יהוה: (יחזקאל פרק לג פסוק ל)
וְאַתּ בַּר אָדָם בְּנֵי עַמָך דְּרָנַן בָּך בִּסטַר כּוּתלַיָא וּבתַרעֵי בָּתַּיָא וּממַלֵיל חַד עִם חַד גְּבַר עִם אֲחוּהִי לְמֵימַר אֵיתוֹ כְעַן וּשׁמַעוּ מָא פִתגָמָא דְּנָפֵיק מִן קֳדָם יְיָ :

אחד - כ"ה (בפתח , בלישנא): *בר' כא , טו; כב , ב; כו , י; לב , כג; לז , ט; מח , כב; וי' יג , ב; *במ' טז , טו; *דב' א , ב; כה , ה; שו' יז , ה; ש"א ט , ג; כו , טו; ש"ב ו , כ; ז , ז; יז , כב; מ"א יט , ב; כב , יג; מ"ב ו , יב; יח , כד; יש' לו , ט; יח' לג , ל; מה , ז; דנ' י , יג; דה"א יז , ו. היוצא - ד' מלא בנביאים (בלישנא): שו' יא , לא; יר' ה , ו; כא , ט; יח' לג , ל.

הנדברים - ל'; ובפתחי - ל'; חד - ל' וכל לשון ארמית דכות'; היוצא - ד' מל' בנביא'.

הנדברים בך - מתלוצצים בך (ראה ל"ב מידות ע' 210 ).

בני עמך הנדברים בך - בני אדם המספרים בך לשון הרע , שבאים בהחבא אצל הקירות ואצל פתחי הבתים , ואומר כל אחד לחבירו: נחביא את עצמינו לשמוע דברי יי'; ומלעיגים עליך.

אצל הקירות - על גבי איצטוונית שלהם (עיין שבת ו , א).

ואתה. הנדברים בך - מרוב השתדלות בדבור שב הפועל 'נפעל' , וכן "מה נדברנו עליך"; "אז נדברו יראי יי'" (מל' ג , יג , טז). ולשון 'דיבור' שהוא קשור עם בי"ת הוא לעניין גנאי , כמו "ותדבר מרים ואהרן במשה" (במ' יב , א); "תשב באחיך תדבר" (תה' נ , כ). ואל יקשה עליך "נכבדות מדובר בך" (תה' פז , ג) , שהרי פירש ואמר "נכבדות". [אבל פירוש הנבואה יבא פעמים בקשר הבי"ת , כמו "רוח יי' דבר בי" (ש"ב כג , ב) והדומים לו.] אצל הקירות - כי כן מנהג בני אדם בפגוש זה בזה בעיר , ורוצה לדבר אחד עם אחד דבר סתר , נסמכים אל הקיר ומדברים , כי לא ישמעם אדם מאחוריהם. וכן בפתחי הבתים - כשעומד אדם בפתח ביתו ועובר אדם עליו ורוצה לדבר עמו דבר סתר , מדבר שם , שהוא גם כן מקום סתר בדבור; וכן נאמר באבנר "ויטהו יואב אל תוך השער לדבר אתו בשלי" (ש"ב ג , כז). ודבר חד - כמו 'אחד' , ונפל האל"ף לקצר; וכן בלשון ארמי הוא בחסרון האל"ף. את אחד - פתח כלו שלא בסמיכות , וכן "שכם אחד" (בר' מח , כב) והדומים לו. ויונתן תרגם הנדברים בך: "דדנן בך בסתר כתליא".

ואתה. הנדברים בך - הוא ענין לעג וליצנות , כמו "מה נדברנו עליך" (מל' ג , יג). ואמר רבי משה , כי זאת המלה כדמות תאר , שהאנשים נקראים על דבר הלעג והדבור שהיו מדברים ומתלוצצים מהנביא; וככה מלת "הנלחמים" (יר' לב , כד) , בעבור המלחמה שהם לוחמים; והענין , שהם מתוארים מהענין שהם עושים. ואחרים אומרים , שזאת המלה נופלת על המדברים כאחד , ולא נכר בהם מי הוא המדבר הראשון. אצל הקירות - במקום נסתר , ששומעים משם הנביא; אחרי כן יתיעצו , ודבר זה עם זה ויאמרו: בואו ושמעו מה הדבר היוצא מאת יי'. ומלת חד - חסר אל"ף: 'אחד'.

העם הנדברים בך - לשון דברי דבה הוא , כמו "ותדבר מרים ואהרן במשה" (במ' יב , א); "וידבר העם באלהים" (במ' כא , ה). אצל הקירות ובפתחי הבתים - כלומר: נדברים בך תמיד על מיטותיהם , שהם סמוכים לקירות הבית , ובפתחי בתיהם נדברים בך ומליזים עליך; שאין משאם ומתנם אלא בך. ודבר חד את אחד , איש אל אחיו לאמר: בואו נא ושמעו מה הדבר היוצא מאת יי' - מתקבצים ובאים אליך לשמוע דבר נבואה ממך , ומראים עצמם כי הם תאיבים לשמוע את דבריך , ואינם באים כי אם להתלוצץ ממך. וחד הוא תרגום "אחד" (למשל ת"י לעיל , כד).
ריכוז קישורים