תנ"ך - את־הנחלות לא חזקתם ואת־החולה לא־רפאתם ולנשברת לא חבשתם ואת־הנדחת לא השבתם ואת־האבדת לא בקשתם ובחזקה רדיתם אתם ובפרך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶֽת־הַנַּחְלוֹת֩ לֹ֨א חִזַּקְתֶּ֜ם וְאֶת־הַחוֹלָ֣ה לֹֽא־רִפֵּאתֶ֗ם וְלַנִּשְׁבֶּ֙רֶת֙ לֹ֣א חֲבַשְׁתֶּ֔ם וְאֶת־הַנִּדַּ֙חַת֙ לֹ֣א הֲשֵׁבֹתֶ֔ם וְאֶת־הָאֹבֶ֖דֶת לֹ֣א בִקַּשְׁתֶּ֑ם וּבְחָזְקָ֛ה רְדִיתֶ֥ם אֹתָ֖ם וּבְפָֽרֶךְ: (יחזקאל פרק לד פסוק ד)

טקסט וניקוד:

אֶת־הַנַּחְלוֹת לֹא חִזַּקְתֶּם וְאֶת־הַחוֹלָה לֹא־רִפֵּאתֶם וְלַנִּשְׁבֶּרֶת לֹא חֲבַשְׁתֶּם וְאֶת־הַנִּדַּחַת לֹא הֲשֵׁבֹתֶם וְאֶת־הָאֹבֶדֶת לֹא בִקַּשְׁתֶּם וּבְחָזְקָה רְדִיתֶם אֹתָם וּבְפָרֶךְ: (יחזקאל פרק לד פסוק ד)

טקסט בלבד:

את־הנחלות לא חזקתם ואת־החולה לא־רפאתם ולנשברת לא חבשתם ואת־הנדחת לא השבתם ואת־האבדת לא בקשתם ובחזקה רדיתם אתם ובפרך: (יחזקאל פרק לד פסוק ד)

תיקון קוראים:

את־הנחלות לא חזקתם ואת־החולה לא־רפאתם ולנשברת לא חבשתם ואת־הנדחת לא השבתם ואת־האבדת לא בקשתם ובחזקה רדיתם אתם ובפרך: (יחזקאל פרק לד פסוק ד)
יָת כַּאָבַיָא לָא תַקֵיפתּוּן וְלִמרִיעַיָא לָא אַסִיתוּן וְלִתבִירַיָא לָא צְמַדתּוּן וְיָת דְּאִיטַלטַלוּ לָא אֲתֵיבתּוּן וְיָת דַּאֲבַדוּ לָא בְעֵיתוֹן וּבתֻקפָא אַפלַחתּוּן בְּהוֹן וּבקַשׁיוּ :

הנחלות - ב': יח' לד , ד , כא. החולה - ב': יח' לד , ד , טז. ולנשברת - ב': יח' לד , ד , טז. אתם - כ"ה חסר בסיפרא: ראה יח' ה , ד.

הנחלות - ב'; רפאתם - ל'; ולנשברת - ב'; ואת - האבדת - ל'; בקשתם - ל'; בחזקה - ל'; ובפרך - ל'.

את הנחלות - את הכחושות מאין כח; 'דולורושש' בלעז (כואבות); שצריכות חיזוק , לתמוך בהן ביד. לא חבשתם - לקשור שברי העצם זה עם זה כמשפט הרופאים. את הנדחת - שנדחת מתוך העדר אל החוץ. רדיתם - יסרתם.

את הנחלות - את הנכאות , כמו "ולא נחלו על שבר יוסף" (עמ' ו , ו). לא חזקתם - אדם שיהיה לו כאב , לא חזקתם בדבריכם הטובים. ואת החולה - שצריכה רפואה , לא ריפאתם - אותו שירוד מנכסים לא סייעתם. ולנשברת לא חבשתם - אותה שנשברה את שוקה , לא קשרתם עליה אספלנית. ואת הנידחת - ישראל שהדיחו עצמן אחרי אלהי נכר , לא חִזַּרְתֶם לפני בתשובה שלימה. ובחזקה רדיתם אותם - כמו "כי הוא רודה בכל עבר" וגו' (מ"א ה , ד); בחזקה נטלו ממונם של ישראל. "הצאן לא תרעו" (לעיל , ג) - שדינו של רועה לחזק את הנהלאות , ולרפאות ולחבוש את החולות ונשברות , וכל אילו הדברים האמורים כאן; ואתם לא עשיתם , לפיכך "תפוצינה" (להלן , ה) בגלות לבין האומות.

הנחלות - חלשות. חולה - במחלת מדוה. ולנשברת - ביד ורגל. כלומר: ולנגזלים ולנעשקים ולנפצעים לא עשיתם משפט. ואת הנדחת - ואף כשראיתם שגלות ממשמשת ובאה , שהתחילו עמי לגלות , לא תיקנתם את הנותרים שלא יגלו , עד שנפוצו צאני מבלי רעה ותהיינה לאכלה לכל חית השדה - לכל האומות.

את הנחלות - שרשו 'חלה' , מבניין 'נפעל'; ופירוש נחלות - שהם כואבות באחד מאיבריהן וצריכות חיזוק. ואת החולה - שיש לה חולי , שצריכה רפואה. ולנשברת - שנשבר אחד מעצמיה. ואת הנדחת - שנדחה ואבדה מהאחרות , וידע אדם מקומה , ולא חשו להשיבה עם רעותיה. ואת האבדת - שנדחה ואבדה ולא נודע מקומה. וכל זה משל על עניי ישראל הבריאים והחולים , שלא השגיחו עליהם , וכן השבויים והגולים - לא חששו בהם לפדותם ולהשיבם.

את הנחלות - 'נפעלות' , כמו "נחלה מכתך" (יר' ל , יב). ואמר מרון בן ג'אנח (השרשים: 'חלה') , כי יש הפרש בין מלת נחלות למלת חולה , באמרו הכתוב: וחזקתם , ורפאתם (לפנינו: חזקתם , רפאתם) , כי הנחלות הם החלושות; והביא ראיה גם כן מהתרגום , שאמר: "ית כאיביא לא תקפתון". ולנשברת - שהיא שבורת עצם , לא חבשתם - מן "לא זורו ולא חובשו" (יש' א , ו). רדיתם - מגזרת "לא תרדה בו בפרך" (וי' כה , מג); הטעם: לא די לכם שלא תעשו להם כל זה , רק הייתם רודים אותם בדרך אכזריות; וזה טעם בפרך. וזה משל לדלים בעם , שלא יעשו להם דין מיד עושקיהם וחומסיהם; ולא די להם עושק האחרים , עד שיעשקום גם הם , ועובדים בהם.
ריכוז קישורים