תנ"ך - ואתה בן־אדם קח־לך עץ אחד וכתב עליו ליהודה ולבני ישראל חברו חבריו ולקח עץ אחד וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים וכל־בית ישראל חברו חבריו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם קַח־לְךָ֙ עֵ֣ץ אֶחָ֔ד וּכְתֹ֤ב עָלָיו֙ לִֽיהוּדָ֔ה וְלִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל חֲבֵרָ֑ו חֲבֵרָ֑יו וּלְקַח֙ עֵ֣ץ אֶחָ֔ד וּכְת֣וֹב עָלָ֗יו לְיוֹסֵף֙ עֵ֣ץ אֶפְרַ֔יִם וְכָל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל חֲבֵרָֽו חֲבֵרָֽיו: (יחזקאל פרק לז פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וְאַתָּה בֶן־אָדָם קַח־לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לִיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָו חֲבֵרָיו וּלְקַח עֵץ אֶחָד וּכְתוֹב עָלָיו לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכָל־בֵּית יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָו חֲבֵרָיו: (יחזקאל פרק לז פסוק טז)

טקסט בלבד:

ואתה בן־אדם קח־לך עץ אחד וכתב עליו ליהודה ולבני ישראל חברו חבריו ולקח עץ אחד וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים וכל־בית ישראל חברו חבריו: (יחזקאל פרק לז פסוק טז)

תיקון קוראים:

ואתה בן־אדם קח־לך עץ אחד וכתב עליו ליהודה ולבני ישראל חברו חבריו ולקח עץ אחד וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים וכל־בית ישראל חברו חבריו: (יחזקאל פרק לז פסוק טז)
וְאַתּ בַּר אָדָם סַב לָך לוּחָא חַד וּכתוֹב עֲלוֹהִי שִׁבטָא דִיהוּדָה וּבנֵי יִשׂרָאֵל אֲחֵיהוֹן וְסַב לוּחָא חַד וּכתוֹב עֲלוֹהִי שִׁבטָא דְיוֹסֵף דְּהוּא שִׁבטָא דְאֶפרַיִם וְכָל בֵּית יִשׂרָאֵל אֲחֵיהוֹן :

וכתוב - ה' מלא (בלישנא): ראה יח' כד , ב. וכל - בית - י"ב: ראה יח' יא , טו. חברו - ד' , בשלושה הכתיב 'חברו': יש' מד , יא; יח' לז , טז (פעמיים) , יט.

חבריו ד' הן כל חבריו יבשו ואתה בן אדם ושלא' ושלאחר'. ג' כת' חברו.

ולבני ישראל - ל' בסיפ'; חברו - ריו ק'; ולקח - ל'; וכתוב - ה' מל'; וכל - בית - י"ב; חברו - ריו ק'.

וכתוב עליו ליהודה ולבני ישראל חביריו - ארבע תיבות הללו כתוֹב עליו , לומר: עץ זה ליהודה ולשבט בנימן שנלוה עליו. וקח עץ אחד וכתוב עליו - זה ליוסף עץ אפרים ושאר תשעת שבטים שהיו אחרי ירבעם , שהיה משבט אפרים (ראה מ"א יא , כו).

וכתוב עליו ליהודה ולבני ישראל חביריו - וכתוב על העץ כן: ליהודה ולבני ישראל חביריו; שפתרונו של זה הכתב , שעתידין עשרת השבטים להתחבר עם שבט יהודה , שלא יהיה מלך בעשרת השבטים , אלא הם מתחברים לשבט יהודה , ויהיו משועבדין למלך יהודה. וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים ולכל שבטי ישראל חביריו. וכן פתרון כתיבה זאת: שבט יוסף , שעכשיו משועבדים לירבעם בן נבט , שהיה משבט אפרים , וכל בית ישראל , עכשיו מתחברין למלכי יהודה , ויהיו משועבדים לו.

ולבני ישראל חבריו - שנתחברו לו.

ויהי. ואתה. ולבני ישראל חבריו - שבט בנימן , שהיה עם שבט יהודה לעולם , גם אחר שנחלקה המלכות. חברו כתוב , לפי שהיה שבט אחד. ליוסף עץ אפרים - לפי שבעת שנחלקה המלכות היה המלך ירבעם , שהיה משבט אפרים , נקראו עשרת השבטים על שם אפרים. וכל בית ישראל חביריו - חברו כתוב על דרך כלל , כמו שאמר: בית.

ואתה בן אדם - גם זאת הפרשה עתידה (וראה פירושו יח' לד , לא). וכתוב עליו ליהודה ולבני ישראל חבריו - והטעם רוצה לומר , כי העץ הוא ליהודה ולבני ישראל הנלוים עליו , והוא שבט בנימן. ולקח - צווי 'שָלֵם'. וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים - והענין רוצה לומר , כי עץ יוסף הוא לאפרים , כמו שנאמר אחרי כן "הנני (בנוסחנו: הנה) אני לוקח את עץ יוסף אשר ביד אפרים" (להלן , יט); ובעבור כי יוסף היה אביו , והוא העיקר , הזכירו תחלה. וכל בית ישראל - פירושו: יהיו כתובים בו עמהם; והם תשעת השבטים שהיו אחרי מלך ישראל שהיה מאפרים. והנה צוה לקחת שני עצים , בעבור שהיו שתי ממלכות: מלכות יהודה ומלכות אפרים.

ליהודה ולבני ישראל חביריו - אֵילו שבט בנימן ושבט לוי , שנתחברו עמהם.
ריכוז קישורים