תנ"ך - והעבירני
עליהם
סביב
׀
סביב
והנה
רבות
מאד
על־פני
הבקעה
והנה
יבשות
מאד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהֶעֱבִירַ֥נִי
עֲלֵיהֶ֖ם
סָבִ֣יב
׀
סָבִ֑יב
וְהִנֵּ֨ה
רַבּ֤וֹת
מְאֹד֙
עַל־פְּנֵ֣י
הַבִּקְעָ֔ה
וְהִנֵּ֖ה
יְבֵשׁ֥וֹת
מְאֹֽד:
(יחזקאל פרק לז פסוק ב)
וְהֶעֱבִירַנִי
עֲלֵיהֶם
סָבִיב
׀
סָבִיב
וְהִנֵּה
רַבּוֹת
מְאֹד
עַל־פְּנֵי
הַבִּקְעָה
וְהִנֵּה
יְבֵשׁוֹת
מְאֹד:
(יחזקאל פרק לז פסוק ב)
והעבירני
עליהם
סביב
׀
סביב
והנה
רבות
מאד
על־פני
הבקעה
והנה
יבשות
מאד:
(יחזקאל פרק לז פסוק ב)
והעבירני
עליהם
סביב
׀
סביב
והנה
רבות
מאד
על־פני
הבקעה
והנה
יבשות
מאד:
(יחזקאל פרק לז פסוק ב)
וְאַעבְּרַנִי
עֲלֵיהוֹן
סְחוֹר
סְחוֹר
וְהָא
סַגִּיאִין
לַחדָּא
עַל
אַפֵּי
בִקעֲתָא
וְהָא
יַבִּישִׁין
לַחדָּא
:
והעבירני
-
ג'
מלא
גבי
נו"ן
(שלוש
צורות
של
'עבר'
בכתיב
מלא
לפני
האות
נו"ן):
יח'
לז
,
ב;
נחמ'
ב
,
ז;
דה"ב
לה
,
כג.
והעבירני
-
ג'
מל'
גב'
נון.
והעבירני
עליהם
סביב
סביב
-
לבקעה;
ולא
הכניסו
לתוכה
,
לפי
שהיה
כהן.
והעבירני
-
הרוח
על
העצמות
סביב
סביב
-
סביב
לבקעה
וסביב
לעצמות;
ולא
הכניס
אותי
לתוכה
לפי
שאני
כהן
,
וכהן
אסור
לבוא
ולטמא
עצמו
במקום
המת.
רבות
מאד
-
לרוב
מאד
היו
העצמות
שהיו
שוכבות
על
פני
הבקעה.
והנה
יבישות
מאוד
-
שאין
עליהם
לא
עור
ולא
בשר
ולא
גידים.
והעבירני
עליהם
-
לראות
כמה
הן
מרובות
,
שהן
יבשות
מאד
ומימים
רבים
הן
שם
,
ופלא
גדול
הוא
,
אם
יחיו
עוד.
והעבירני
-
וכל
זה
במראה
הנבואה.
עליהם
סביב
סביב
-
כדי
שאראה
אותם
כולם.
ומה
שפירש
רבינו
שלמה
ז"ל:
סביב
סביב
לבקעה
,
ולא
הכניסו
לתוכה
כדי
שלא
יטמא
לפי
שהיה
כהן
-
אם
כן
איך
צוהו
להעביר
התער
על
ראשו
ועל
זקנו
,
וכתוב
על
הכהנים
"ופאת
זקנם
לא
יגלחו"
(וי'
כא
,
ה)?
ועוד
,
הרי
אומר
"ויניחני
בתוך
הבקעה"
(לעיל
,
א)?!
אלא
הכל
היה
במראה
הנבואה
,
ולא
היו
הדברים
ממש.
והעבירני
-
סביב
הבקעה
,
לראות
כמה
הם
העצמות
רבות.
ורבינו
שלמה
ז"ל
פירש
,
כי
העבירו
סביב
בעבור
היותו
כהן
,
ולא
נכנס
שמה;
ואתמה
אני
עליו
,
בעבור
הכתוב
עליו
"בתוך
הבקעה"
(לעיל
,
א)!
ואם
יטען
טוען:
לצד
,
אשיבנו:
הנה
כתוב
"בתוך
הבקעה
והיא
מלאה
עצמות"!
ואחר
שהיא
מראה
,
סרו
כל
הטענות
,
ואין
לדקדק
בדבר.