תנ"ך - ודבר
אליהם
כה־אמר
אדני
ה'
הנה
אני
לקח
את־בני
ישראל
מבין
הגוים
אשר
הלכו־שם
וקבצתי
אתם
מסביב
והבאתי
אותם
אל־אדמתם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְדַבֵּ֣ר
אֲלֵיהֶ֗ם
כֹּה־אָמַר֘
אֲדנָ֣י
יְהֹוִה֒
הִנֵּ֨ה
אֲנִ֤י
לֹקֵחַ֙
אֶת־בְּנֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֔ל
מִבֵּ֥ין
הַגּוֹיִ֖ם
אֲשֶׁ֣ר
הָֽלְכוּ־שָׁ֑ם
וְקִבַּצְתִּ֤י
אֹתָם֙
מִסָּבִ֔יב
וְהֵבֵאתִ֥י
אוֹתָ֖ם
אֶל־אַדְמָתָֽם:
(יחזקאל פרק לז פסוק כא)
וְדַבֵּר
אֲלֵיהֶם
כֹּה־אָמַר
אֲדנָי
יְהֹוִה
הִנֵּה
אֲנִי
לֹקֵחַ
אֶת־בְּנֵי
יִשְׂרָאֵל
מִבֵּין
הַגּוֹיִם
אֲשֶׁר
הָלְכוּ־שָׁם
וְקִבַּצְתִּי
אֹתָם
מִסָּבִיב
וְהֵבֵאתִי
אוֹתָם
אֶל־אַדְמָתָם:
(יחזקאל פרק לז פסוק כא)
ודבר
אליהם
כה־אמר
אדני
ה'
הנה
אני
לקח
את־בני
ישראל
מבין
הגוים
אשר
הלכו־שם
וקבצתי
אתם
מסביב
והבאתי
אותם
אל־אדמתם:
(יחזקאל פרק לז פסוק כא)
ודבר
אליהם
כה־אמר
אדני
יהוה
הנה
אני
לקח
את־בני
ישראל
מבין
הגוים
אשר
הלכו־שם
וקבצתי
אתם
מסביב
והבאתי
אותם
אל־אדמתם:
(יחזקאל פרק לז פסוק כא)
וְאִתנַבִּי
לְהוֹן
כִּדנָן
אֲמַר
יְיָ
אֱלֹהִים
הָאֲנָא
מְקָרֵיב
יָת
בְּנֵי
יִשׂרָאֵל
מִבֵּינֵי
עַמְמַיָא
דְּאִתַּגלִיאוּ
לְתַמָן
וַאֲכַנֵישׁ
יָתְהוֹן
מִסְחוֹר
סְחוֹר
וְאַעֵיל
יָתְהוֹן
לַאֲרַעהוֹן
:
ודבר
-
י"א:
ש"ב
יט
,
ח;
מ"ב
א
,
ג;
ב
,
יא;
יש'
נח
,
ט
,
יג;
נט
,
ד;
יר'
ז
,
יג;
כה
,
ג;
לה
,
יד;
יח'
לז
,
כא;
נחמ'
ט
,
יג.
ודבר
-
ה"י
ראשי
פסוקים
נסב
ו"ו
מיחדין:
ראה
יח'
לג
,
יד.
הנה
אני
-
ז':
ראה
לעיל
,
ה.
לקח
-
ח':
ראה
יח'
כד
,
טז.
בני
ישראל
-
ט'
בסיפרא:
ראה
יח'
ב
,
ג.
אתם
-
כ"ה
חסר
(בסיפרא):
ראה
יח'
ה
,
ד.
אל
-
אדמתם
-
ב':
יח'
לד
,
יג;
לז
,
כא.
אל
אדמתם
ב'
והוצאתים
מן
העמים
ודבר
אליהם.
ודבר
אליהם
-
ל';
הנה
אני
-
ז';
אל
-
אדמתם
-
ב'.
והיו
העצים
אשר
תכתוב
עליהם
בידך
לעיניהם
-
וכאשר
יאמרו
אליך
בני
עמך
לאמר:
הלא
תגיד
לנו
,
מה
היו
העצים
שכתבת
עליהם
בידך
לעינינו
(ראה
לעיל
,
יח):
"ליהודה
ולבני
ישראל
חביריו"
ו"ליוסף
עץ
אפרים
ולכל
בני
ישראל
חביריו"
(ראה
לעיל
,
טז)?
כה
אמר
יי'
אלהים:
מה
שכתבתי:
"ליהודה
ולבני
ישראל
חביריו"
ו"ליוסף
עץ
אפרים
ולכל
בית
ישראל
חביריו"
,
זה
פתרונו:
שאני
מחברן
ביחד
מבין
הגוים
אשר
הלכו
שם
וגו'.
ודבר
-
הטעם:
פרש
להם
מה
אלה.