תנ"ך - לכן
הנבא
בן־אדם
ואמרת
לגוג
כה
אמר
אדני
ה'
הלוא׀
ביום
ההוא
בשבת
עמי
ישראל
לבטח
תדע:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לָכֵן֙
הִנָּבֵ֣א
בֶן־אָדָ֔ם
וְאָמַרְתָּ֣
לְג֔וֹג
כֹּ֥ה
אָמַ֖ר
אֲדנָ֣י
יְהֹוִ֑ה
הֲל֣וֹא׀
בַּיּ֣וֹם
הַה֗וּא
בְּשֶׁ֨בֶת
עַמִּ֧י
יִשְׂרָאֵ֛ל
לָבֶ֖טַח
תֵּדָֽע:
(יחזקאל פרק לח פסוק יד)
לָכֵן
הִנָּבֵא
בֶן־אָדָם
וְאָמַרְתָּ
לְגוֹג
כֹּה
אָמַר
אֲדנָי
יְהֹוִה
הֲלוֹא׀
בַּיּוֹם
הַהוּא
בְּשֶׁבֶת
עַמִּי
יִשְׂרָאֵל
לָבֶטַח
תֵּדָע:
(יחזקאל פרק לח פסוק יד)
לכן
הנבא
בן־אדם
ואמרת
לגוג
כה
אמר
אדני
ה'
הלוא׀
ביום
ההוא
בשבת
עמי
ישראל
לבטח
תדע:
(יחזקאל פרק לח פסוק יד)
לכן
הנבא
בן־אדם
ואמרת
לגוג
כה
אמר
אדני
יהוה
הלוא׀
ביום
ההוא
בשבת
עמי
ישראל
לבטח
תדע:
(יחזקאל פרק לח פסוק יד)
בְּכֵין
אִתנַבִּי
בַר
אָדָם
וְתֵימַר
לְגוֹג
כִּדנָן
אֲמַר
יְיָ
אֱלֹהִים
הֲלָא
בְּעִדָּנָא
הַהוּא
כַּד
יִתְּבוּן
עַמִי
יִשׂרָאֵל
לְרֻחצָן
תִּידַּע
פּוֹרעָנוּת
גְּבוּרְתִי
:
בשבת
-
ב':
שו'
יא
,
כו;
יח'
לח
,
יד.
(וחד:
כשבת
-
אס'
א
,
ב.)
תדע
-
תירגם
יונתן:
"תדע
פורענות
גבורתי";
כלומר:
תדע
ותכיר
מי
הוא
מעוזם
ומבטחם.
בשבת
עמי
ישראל
לבטח
-
"באין
חומה
ובריח
ודלתים"
(לעיל
,
יא)
,
ויושבים
בפרזות
,
ואתה
תבא
עליהם
למלחמה;
כשם
שאומר
למעלה
(פס'
ח
-
ט).
תדע
-
אני
פורע
ממך
ואודיעך
במי
שָׂמוּ
בטחונם
לישב
בלא
חומה
,
שאני
מגן
עליהם
,
ואחריבך
,
לפי
שאני
יודע
שתצא
ותבוא
ממקומך
-
שהוא
בקרן
צפונית.
למעלה
אמר
"והוצאתי
אותך"
(לעיל
,
ד)
ולא
פירש
מאי
זה
מקום
,
ופירשו
בכאן.
אתה
ועמים
רבים
-
היושבים
בצפון
,
כמו
שאמר
למעלה
"גומר"
ו"תוגרמה
ירכתי
צפון"
(פס'
ו).
לכן.
תדע
-
כאשר
תדע
שהם
יושבים
בארצם
לבטח
,
תבא
"ממקומך"
(להלן
,
טו).
ויונתן
תרגם:
"תדע
פורענות
גבורתי".
לכן.
בשבת
-
מקור
בשקל
"רדת"
(דב'
כח
,
נב)
,
והוא
מבעלי
היו"ד
,
ושרשו
'ישב'.
והטעם:
בעת
שבת
עמי
ישראל
לבטח
-
לעתיד
,
ואתה
תבא
להלחם
עליהם
,
תכיר
מי
אני;
והענין
,
שאעשה
לך
שתכירני.