תנ"ך - וקראתי
עליו
לכל־הרי
חרב
נאם
אדני
ה'
חרב
איש
באחיו
תהיה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְקָרָ֨אתִי
עָלָ֤יו
לְכָל־הָרַי֙
חֶ֔רֶב
נְאֻ֖ם
אֲדנָ֣י
יְהֹוִ֑ה
חֶ֥רֶב
אִ֖ישׁ
בְּאָחִ֥יו
תִּהְיֶֽה:
(יחזקאל פרק לח פסוק כא)
וְקָרָאתִי
עָלָיו
לְכָל־הָרַי
חֶרֶב
נְאֻם
אֲדנָי
יְהֹוִה
חֶרֶב
אִישׁ
בְּאָחִיו
תִּהְיֶה:
(יחזקאל פרק לח פסוק כא)
וקראתי
עליו
לכל־הרי
חרב
נאם
אדני
ה'
חרב
איש
באחיו
תהיה:
(יחזקאל פרק לח פסוק כא)
וקראתי
עליו
לכל־הרי
חרב
נאם
אדני
יהוה
חרב
איש
באחיו
תהיה:
(יחזקאל פרק לח פסוק כא)
וַאֲזָמְנִינֵיהּ
לְמִפַּל
בְּחַרבָּא
עַל
טוּרֵי
עַמִי
אֲמַר
יְיָ
אֱלֹהִים
חֲרַב
גְּבַר
בַּאֲחוּהִי
תְהֵי
:
וקראתי...
חרב
לכל
הרי
-
לבא
חרב
בהם
עליו;
וקראתי
-
וזימנתי.
ומה
היא
החרב
שאקרא
עליו?
חרבם
של
עצמם
,
חרב
איש
באחיו.
וקראתי
עליו
-
אני
אכריז
עליו
לכל
יושבי
הרים
שיהרגו
אותו.
חרב
איש
באחיו
תהיה
-
שכל
אחד
ואחד
מחיילותיו
של
גוג
הורג
את
חבירו
מרוב
שגעון
,
שכן
דרך
שאינו
יודע
מהו
עושה
,
וסבור
להכות
ישראל
אחד
ומכה
חבירו;
כעניין
שאמר
זכריה
"אכה
כל
סוס
בעורון
ורכבו
בשגעון"
(ראה
זכ'
יב
,
ד)
,
וכתיב
"והחזיקו
איש
יד
רעהו
ועלתה
ידו
על
יד
רעהו"
(שם
יד
,
יג)
-
כל
דאלים
גבר
(ע"פ
גיטין
ס
,
ב).
עניין
אחר:
וקראתי
עליו
לכל
הרי
חרב
-
אני
אפקדנו
לכל
יושבי
הרים
להורגו
לחרב.
קראתי
-
בלעז
'אובַּנט
קריילו'
(הכרזתיו
כחרם;
כלומר:
התרתי
את
דמו).
ובדם
-
חרב
איש
באחיו.
אלגביש
-
ברד
צהוב.
וקראתי
עליו
-
על
גוג.
לכל
הרי
-
כמו
'בכל
הרי'
,
או
'על
כל
הרי'
,
כמו
שאמר
"על
הרי
ישראל
תפל"
(יח'
לט
,
ד).
ותרגם
יונתן:
"ואזמניניה
למיפל
בחרבא
על
טורי
עמי".
חרב
איש
באחיו
תהיה
-
כי
הם
יהרגו
איש
את
אחיו
במהומת
יי'
שתהיה
בהם
(ראה
זכ'
יד
,
יג).
וקראתי.
למ"ד
לכל
-
'בעבור'
,
כלמ"ד
"אמרי
לי
אחי
הוא"
(בר'
כ
,
יג);
פירושו:
בעבור
כל
הרי
אקרא
חרב
לבוא
עליו
,
על
אשר
בא
להלחם
עליהם;
כדרך
שאמר
למעלה
"על
הרי
ישראל
אשר
היו
לחרבה
תמיד"
(פס'
ח)
,
כי
הם
יהיו
סבת
מותו.
וזאת
החרב
שאקרא
-
תצא
מאתם
,
שימיתו
הם
עצמם.