תנ"ך - הכן והכן לך אתה וכל־קהלך הנקהלים עליך והיית להם למשמר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִכֹּן֙ וְהָכֵ֣ן לְךָ֔ אַתָּ֕ה וְכָל־קְהָלֶ֖ךָ הַנִּקְהָלִ֣ים עָלֶ֑יךָ וְהָיִ֥יתָ לָהֶ֖ם לְמִשְׁמָֽר: (יחזקאל פרק לח פסוק ז)

טקסט וניקוד:

הִכֹּן וְהָכֵן לְךָ אַתָּה וְכָל־קְהָלֶךָ הַנִּקְהָלִים עָלֶיךָ וְהָיִיתָ לָהֶם לְמִשְׁמָר: (יחזקאל פרק לח פסוק ז)

טקסט בלבד:

הכן והכן לך אתה וכל־קהלך הנקהלים עליך והיית להם למשמר: (יחזקאל פרק לח פסוק ז)

תיקון קוראים:

הכן והכן לך אתה וכל־קהלך הנקהלים עליך והיית להם למשמר: (יחזקאל פרק לח פסוק ז)
אִזדָּרַז וְאִיתַּקַן לָך אַתּ וְכָל מַשׁרְיָתָך דְּאִתכְּנִישׁוּ עֲלָך וּתהֵי לְהוֹן לְמַטְרָא :

הכן - ב' (חד מלא וחד חסר): יח' לח , ז; עמ' ד , יב. לך - ח' זקף בנביאים (אחרונים): יש' יד , ג; יר' כז , ב; לח , טו; יח' לח , ז , יג; מי' ב , ה , יא; זכ' יא , טו. קהלך - ב' וחסר: יח' לח , ז , יג.

הכן - ב'; קהלך - ב' וחס'; הנקהלים - ל'.

הכון והכן לך - הכון אתה , והכן לך חיל אחרים; הכון - הזדמן. והיית להם למשמר - דרך המלכים לתת לב על חיילותיהם היאך יצאו , ולהעמיד משמרות שלא יבא משחית על חילו בלילה.

הִכֹּן - לך. והכן לך - כאדם המתקן עצמו למלחמה , וחבירו משחק עליו ואומר לו: הזמן והתקן עצמך למלחמה. שאע"פ שאתה מזיינך למלחמה , להלחם על ישראל , אין אתה עושה להם רעה , אלא למפלתך אתה מתקן את עצמך; כמו שאומר לקמן "על הרי ישראל תפול אתה" (יח' לט , ד). עניין אחר: הכן והכן לך - זהו אחד מן השיטים שאין צריך לפרש , לפי שפירושם בצדם: הִכֹּן אתה , והָכֵן כל קהליך. הנקהלים עליך - הנקהלים עמך , כמו "והחונים עליו" (במ' ב , ה) , וכמו "ונתתי אותם עליו" (יח' לז , יט). והיית להם למשמר - והיית להם לראש במלחמה , והן יוצאין אחריך.

הִכֹּן אתה , והכן כל קהליך הנקהלים עליך - ששלחת להביאם אליך. והיית להם למשמר - למתינות , מְשַמֵּר ומצפה להם שיבאו אליך , ותסע ועלית כשואה תבא (ראה להלן , ט). כך הוא הדיבור , אבל לפי שאמר הכן והכן לך , שמשמע בקרוב זמן , הפסיק לומר: מימים רבים - קודם ביאתך אתה נפקד ונזכר לפָנַי לעלות על ארצי , כי באחרית השנים - שני גלותם , תבא ולא עתה אל ארץ שהיתה משובבת ממקומה בגולה מפני חרב האויב , ועתה היא מקבצת מעמים אשר נשתובבה שם. אשר היו לחרבה - ששובבתי עַמָּם מהם; ומוסב על משובבת. והיא מעמים הוצאה - מוסב על מקובצת מעמים.

הכון והכן לך - הכון אתה , והכן כל קהליך. למשמר - שישמרו אותך: אי זה דרך תלך - ילכו עמך.

הכון - מבנין 'נפעל' מעלומי העי"ן , וכמוהו והכן , רק הוא מבניין 'הפעיל'; והטעם: הֱיה מוכן לעשות זאת המלחמה. אתה וכל קהליך הנקהלים עמך , יכונו ויכינו מה שהם צריכים למלחמה. והיית להם למשמר - כמנהג המלך , השומר עַמו במלחמה בעצות ובתחבולות , שלא יבא נזק.

והיית להם למשמר - שהיִיתָה שומר וממתין להם עד שיתקבצו כולם.
ריכוז קישורים