תנ"ך - ואנשי תמיד יבדילו עברים בארץ מקברים את־העברים את־הנותרים על־פני הארץ לטהרה מקצה שבעה־חדשים יחקרו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאַנְשֵׁ֨י תָמִ֤יד יַבְדִּ֙ילוּ֙ עֹבְרִ֣ים בָּאָ֔רֶץ מְקַבְּרִ֣ים אֶת־הָעֹבְרִ֗ים אֶת־הַנּוֹתָרִ֛ים עַל־פְּנֵ֥י הָאָ֖רֶץ לְטַהֲרָ֑הּ מִקְצֵ֥ה שִׁבְעָה־חֳדָשִׁ֖ים יַחְקֹֽרוּ: (יחזקאל פרק לט פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וְאַנְשֵׁי תָמִיד יַבְדִּילוּ עֹבְרִים בָּאָרֶץ מְקַבְּרִים אֶת־הָעֹבְרִים אֶת־הַנּוֹתָרִים עַל־פְּנֵי הָאָרֶץ לְטַהֲרָהּ מִקְצֵה שִׁבְעָה־חֳדָשִׁים יַחְקֹרוּ: (יחזקאל פרק לט פסוק יד)

טקסט בלבד:

ואנשי תמיד יבדילו עברים בארץ מקברים את־העברים את־הנותרים על־פני הארץ לטהרה מקצה שבעה־חדשים יחקרו: (יחזקאל פרק לט פסוק יד)

תיקון קוראים:

ואנשי תמיד יבדילו עברים בארץ מקברים את־העברים את־הנותרים על־פני הארץ לטהרה מקצה שבעה־חדשים יחקרו: (יחזקאל פרק לט פסוק יד)
וְגֻברִין יְמַנוֹן תְּדִירָא לְמִהוֵי עָדַן בְּאַרעָא מְקַבְּרִין עַם דְּעָדַן יָת דְּאִשׁתְּאַרוּ עַל אַפֵּי אַרעָא לְדַכָּיוּתַהּ מִסוֹף שִׁבעָה יַרחִין יִשָׁרוֹן לְמִבדַּק :

ואנשי - ד' ראשי פסוקים: *בר' יג , יג; שמ' כב , ל; מ"ב יז , ל; יח' לט , יד. מקברים - ב': במ' לג , ד; יח' לט , יד. על - פני הארץ - ה': במ' יא , לא; יר' כז , ה; יח' לט , יד; עמ' ה , ח; ט , ו.

ואנשי - ד' ר"פ; מקברים - ב'; את - הנותרים - ל'; על - פני הארץ - ה'; לטהרה - ל'; יחקרו - ל'.

ואנשי תמיד - אנשים המותמדים לכך , יבדילו ישראל , כדי לעבור בארץ ללקט את המפוזרים. מקברים את העוברים - מקברים עִם העוברים את הפגרים החוסמים ומעכבים את המעבר , שהעוברים את הים מקברים אותם להנאתם. את העוברים - עַם העוברים; כך שמעתי , וכן תירגם יונתן. ואת (בנוסחנו: את) הנותרים על פני הארץ , רחוק מן המעבר , שאין העוברים את הים מתעסקים בהם לקוברם , יקברום אלה המותמדים ומובדלים לכך. מקצה שבעה חדשים יִכְלו מרבית הפגרים הנראים לעינים להקבר , ומאז והלאה יַחְקְרו בארץ במקום המסתרים , בחוחים ובין הקוצים , ויקברו מה שימצאו.

ואנשי תמיד יבדילו עוברים בארץ - ישראל יבדילו להם אנשים שמוקצים לכך , שיהיו תמיד ותדיר עסוקין לעבֹר ולקברם , ולא יהיו עסוקין במלאכה אחרת כי אם בזו; וישראל שוכרין אותן למלאכה זאת , שיהו עוברין בארץ עם העוברים את הים להביא פירות גינוסר (ראה לעיל , יא) , ויסייעו אנשי תמיד לעוברים לקבור חיל גוג ולטהר הארץ מחיל גוג , שלא יטמאו עוד בהם. מקצה שבעה חודשים - חוקרים בכל מקום בארץ שהן שוכבין , וקוברין אותן , ואז נשלם כל המלאכה לקבור את החללים.

ואנשי תמיד - שהיו מיוחדים לעמד שם להפריש העברים מטומאה , יהיו מקברים במקום העוברים את הנותרים. ואת זה כמו "את העוברים" שלמעלה (פס' יא) - כמו 'עִם' , בסמוך לעברים. מקצה שבעה חדשים - בסופן , אחר שכל עם הארץ יקברו ההמון (ראה לעיל , יג) , יחקרו אנשי תמיד לקבר הנותרים.

ואנשי תמיד יבדילו - ישראל יבדילו אנשים שיעברו תמיד בארץ , לחקור על החללים כדי לקברם. את העוברים - עם העוברים. אמר , כי האנשים התמידים יאמרו לעוברים בדרך עליהם , באי זה מקום שיהיו , שיעזרו אותם לקבר הנותרים בארץ שלא נהרגו בגיא; כי שם נהרגו רובם. יחקורו - ישלימו החקירה.

ואנשי תמיד - הטעם: אנשים שלא יתעסקו בדבר אחר , כי אם לקבור החללים , יבדילו אנשים עוברים בארץ - להיות מקברים אלה העוברים המובדלים את 'אשר עברו על פני השדה' - מתים. ומלת את - יתרה הנה , כמלת "ואת הברזל נפל אל המים" (מ"ב ו , ה). ויש אומרים: להיות מקברים את העוברים - שהבדילו אנשי תמיד - את הנשארים ואת הנותרים על פני הארץ. ונכנס מלת את על הפועלים שהם העוברים; כאשר נכנסה על הפעולים שהם הנותרים , כי לפעמים מלת 'את' נכנסה על הפועלים , כמו "ובא את הארי ואת הדוב" (ראה ש"א יז , לד) , ואין צריך לאמר על הפעולים. וכפירוש הראשון שפירשתי - נכנסת על הפעולים לבד. ואתה דע לך. לטהרה - לטהר אותה מהפגרים. מקצה - כמו מִסוֹף; ויש לנו 'קץ' שהוא תחלה: "מקץ שבע שנים תעשה שמטה" (דב' טו , א); והטעם: מקץ שבעה חדש שיכלו לקבור את החללים הנראים על פני הארץ , יחקרו בין החוחים ובין הקוצים , לראות אם יש עצם נותר לקבור.

ואנשי תמיד יבדילו - אחר שקברו כל ההמון הנמצא יחד , יבדילו אנשים שתמיד יהיו עוברים בארץ ומקברים העוברים; ואת הוא יתר. את הנותרים על פני כל הארץ - אותם שברחו ונשמטו לכאן ולכאן ומתו , יחזרו אחריהם ויחקרו אותם.
ריכוז קישורים